我花了超過十年的時間，去更新父母的消費觀。盡管這個過程當(dāng)中拉鋸和碰鼻無數(shù)，盡管常有人勸我“孝順孝順，順就是孝，順著父母的習(xí)慣就好”，但我還是堅持，潛移默化引導(dǎo)他們，去發(fā)現(xiàn)和享受真正自在的、匹配家庭財務(wù)能力的生活。

作家六六曾發(fā)表過一篇小品文，說此生還能打敗她的，只剩兒子的天真和老爹的“無鞋”。大意是說，她不知道給父親買過多少雙新鞋，但父親就是堅持對著一雙破鞋“縫縫補補又三年”，還穿著這雙鞋參加她的某次活動，以至于她被朋友誤會沒照顧好老人。

類似的故事可能在許多家庭都有各自的演繹版本。我曾在微信群里領(lǐng)過這個話題，收集到諸多或令人啼笑皆非、或令人心痛惋惜的橋段，生活堪比脫口秀。比如有老人一箱水果總先撿爛的吃，結(jié)果就是吃了一箱爛水果；有老人守著幾個榫卯松動的舊凳子不肯換新，結(jié)果某次踩在凳子上摸高不慎摔倒；還有群友家的老人收集了大半年的廢品，不肯扔到小區(qū)的可回收垃圾桶，而是堅持送去幾公里外回收站，這么大包的瓶瓶罐罐和沉重的舊報紙老人怎么可能提得動，群友無奈只能開著他的3.2T排量的車接送，可想而知這賣廢品的錢還不抵來去汽油費，要說為環(huán)保做貢獻吧，這頭又沒做到節(jié)能減排。

諸如此類的案例不勝枚舉，在兩代人不同的消費行為面前，被撕開的其實是社會對“消費”長期以來的觀念碰撞，這樣的碰撞也常發(fā)生在父母與我的對談中。一邊是，在這片顯然更褒獎“欲望克制”、“放低自我”的東方文化土壤里，談“儉以修身”、“勤儉持家”這樣的概念往往更迎合文化口味，談消費則似乎總被認為裹挾著資本的合謀；但另一邊，當(dāng)社會經(jīng)濟大發(fā)展，人們早已不愁溫飽剛需之后，有沒有必要對“可選消費”過度克制，甚至，在父輩那里，還有未抹去饑餓記憶的一絲“消費羞恥”？

所以是否，過度的欲望擴張、靠物質(zhì)堆砌的虛榮、超過能力的消費，和，過度的欲望克制，靠節(jié)儉才能支撐的安全感，和毫無必要的“消費羞恥”，其實兀自存在于非理性的兩端——這些觀念其實都控制了我們，剝奪或扭曲了我們的主體性，都是讓我們不自由的。

我曾因采訪而旁聽過一堂理念先進的親子財商課，課上重點糾正了“不花錢的才是好孩子”的中國父母傳統(tǒng)教育方式。一份來自猶太財商研究者調(diào)查給出了點睛之筆：這樣的觀念，是和“錢”建立起緊張關(guān)系，并逐步演化為一種“不配得”的心理障礙，與錢保持緊張關(guān)系以顯示自己的某種清高，會導(dǎo)致無法通過坦然和正確的賺錢和消費，來達成必要的自我滿足和自我價值的實現(xiàn)。

劃重點，不管是過度鋪張還是過度抑制，其實都是因為和“錢”的關(guān)系過于緊張。

錢，應(yīng)當(dāng)是工具而非歸宿，消費，應(yīng)當(dāng)是手段而非目的；其服務(wù)主體，是“自我滿足和自我價值實現(xiàn)”，而不是反之，我們用擴張或壓抑在為“它”或某種刻板觀念服務(wù)。

我的媽媽從小就向往去看看外面的世界，但她原始的消費觀，是從上海去一趟蘇杭已算奢侈，我要幫她報名出境旅行她是斷然拒絕的。于是我將計就計，在新加坡工作那陣子，半哄半真地說自己生活自理欠佳，腸胃健康堪憂，太想念她做的飯菜，哄著她去把護照給辦了。但護照一辦完，我的腸胃疾病就奇跡般的康復(fù)了，不用特地來照顧了。她埋怨我不懂事，說一張護照工本費220元浪費了；我說“新馬泰三個國家旅行才3000多塊，我出錢你出人，玩一趟回來護照總算沒白辦，到新加坡那晚還能見女兒，豈不比其他人更劃算？”就這樣，我媽第一次坐上了飛機、開啟了她日后環(huán)球旅行的首站——嘗到甜頭和體會到擁抱世界的縱情后，一發(fā)不可收拾，至今她去過的國家已經(jīng)快比我多了。而這個愛好，也成為她退休生活最大的精神期待和生活樂趣。

2015年媽媽肺癌開刀，入院前一天，我?guī)ベI了一輛她喜歡的SUV。一則，術(shù)后難免多次復(fù)診往返醫(yī)院，正需要用車；二則，鼓勵她只要快快好起來，以后我們一家就去自駕，還打開中國地圖，保證把她沒有去過的省份（除高原外）全部填滿。多年后當(dāng)我們真的踏上自駕旅程，媽媽說我在她術(shù)前的那些話是一束光，在病痛最為劇烈的72小時里，她總是默默念著，熬過去就會有的遼闊山海，與路上歡聲笑語的時光。

幫助父母確認并建設(shè)自己的愛好，只是其中一例，日常生活中，對他們的消費觀念的更新潤物細無聲在很多方面，比如用更多的智能家居和家政專業(yè)服務(wù)來騰出他們的雙手和時間，再把這些時間投入到讓自己精神愉悅的事務(wù)中去，等等。

回到開篇大家勸我的“孝順就是順，順著父母的習(xí)慣就好”，我其實有不同意見。因為我們是可以引導(dǎo)父母迭代觀念和習(xí)慣的，一旦他們構(gòu)建了舒適度更高的新習(xí)慣，他們也是不愿離開這個舒適區(qū)的。

我的這些源自生活的感知，在三聯(lián)生活周刊的當(dāng)我們談?wù)撓M時，我們在談?wù)撌裁矗恐校瑢ふ业搅诵味系睦碚摶ｑR克思曾在?黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中提出“人是人的最高本質(zhì)”，論證人在生理本能和物質(zhì)本能之外，還有追求價值感和意義感的精神本能。而所謂人性，不過是需求的集合。

“一切的需求最終都會外化到人的行為中，在一次又一次的消費選擇中顯化。”

在我的個體體驗中，“消費”其實鋪在了那些流動的情感、天倫的時光、人對自我的發(fā)現(xiàn)、人與人之間的支持與牽記所寄于的場景的底層，滋養(yǎng)了歲月，振奮了人心。我的父母借助更健康的消費觀，老有所樂、老有所盼，我是斷然聽不得他們到頭來感慨一句“時間都去哪兒了”，唏噓沒有為自己好好活過；而我們這一代，借助更智慧的消費態(tài)度，也借助諸如信用卡這樣的消費金融工具，讓生活更為積極，也讓自身的主體性和自由度更為寬闊。

我還記得自己初入職場的第一套西裝，是刷著招商銀行Hello Kitty信用卡買下的，那套西裝，在此后的很多年里被我稱為“戰(zhàn)袍”，在采訪中、在主持臺上，用以托舉自信。我還記得第一臺我自己買給自己的筆記本電腦是惠普NC4200，它輕薄小巧，可以置入我的手袋而不顯臃腫，但在我剛參加工作的那一年，中高端數(shù)碼產(chǎn)品比今天貴得多，我至今清晰記得這臺電腦的售價是14999元，而我當(dāng)時的月薪不過幾千元，最后，同樣是在信用卡的加持之下，我以1250元的首付，分期12期就抱回了這臺心儀已久電腦，而且整個分期沒有付一分錢利息，享受了招行信用卡于行業(yè)首創(chuàng)的“免息分期付款”。

還有上文提到的那臺在媽媽住院前一天緊急購置的SUV，這次消費是生活里的一場儀式感，承載了給即將面對重大手術(shù)的媽媽以勇氣、鼓勵和美好生活盼頭的。但我媽媽從拿到體檢CT報告發(fā)現(xiàn)病灶到確診癌癥入院，中間不過短短4天時間，我要墊付醫(yī)藥費，賬上的活錢不夠，也來不及調(diào)度資金，一枚小小的信用卡和購車分期，又成為了關(guān)鍵時刻關(guān)鍵消費的大支撐。

我不知道是否每個家庭的頂梁柱，都會如我一般，在看到自己和家人生活一步一步變得更舒展、更充盈的時候，會感到得償所愿，會覺得自己所有的辛勤勞作，吃過的苦、熬過的夜、那些咬緊牙關(guān)的堅持、那些凌晨5點天還沒亮?xí)r響起的鬧鈴，一幕幕都是如此值得。而這些自我認同，往往鏈接著某些消費場景，比如，一家人徜徉在某個度假勝地，或是在一桌豐盛的宴席前。

在此間，我也更深刻地理解了馬克思在200年前關(guān)于“消費”的經(jīng)典論述：消費不全是勞動力的再生產(chǎn)過程，真正的消費是一種人性的恢復(fù)過程，服務(wù)于人的“自由而全面的發(fā)展”。消費不僅僅是為了滿足基本的生存需求，還有非生存必需品在滿足人們多元化需求和提升生活質(zhì)量方面的重要價值。

生產(chǎn)、交換、分配、消費，這環(huán)環(huán)相扣不僅推動著社會經(jīng)濟，也是一個個微觀個體，完成著個人價值的實現(xiàn)。

“消費”讓我們滿血復(fù)活，再以飽滿熱情投入生產(chǎn)建設(shè)，如此的循環(huán)流動，又帶來了更健康的社會經(jīng)濟運轉(zhuǎn)。在“消費”的連接點完成這一閉環(huán)，我們都似涓涓細流，百川入海社會經(jīng)濟的繁榮浪潮。

說到這里插入一則小TIP，適逢“雙十一”將至，那就插入一個與消費話題相關(guān)的彩蛋吧，活動見下圖。即日起至11月15日之間，特邀招行信用卡持卡客戶，使用手機支付交易單筆滿18元（含），即可在“掌上生活”APP或微信筆筆返現(xiàn)活動頁面刮取消費金優(yōu)惠券，刮獎上限100次，消費金最高1111元！不僅如此，在指定網(wǎng)購平臺使用招商銀行信用卡分期支付，最高享24期0分期利率。

看，全社會正在眾人拾柴，讓消費這枚經(jīng)濟引擎運轉(zhuǎn)有力，這其中自然包含了不可忽視的金融力量。

我的導(dǎo)語寫到這里告一段落，女性視角的綿綿密密，難免把消費的意義和力量寫小了，算是給今日薦讀文章補充的一個腳注吧。在當(dāng)我們談?wù)撓M時，我們在談?wù)撌裁矗恐校嗾宫F(xiàn)了消費之于經(jīng)濟發(fā)展、社會進步之作用的宏觀敘事。歡迎各位搜索閱讀原文。