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綜述
斯蒂芬·霍金,作為現代最為家喻戶曉的物理學家之一,盡管身患重病,卻憑借杰出的科學成就享譽全球。他的世界觀獨樹一幟,尤其是在對宇宙本質的探索上,給世人帶來了深刻的思考。
早年間,霍金對上帝的存在問題持有保留態度,而到了晚年,他卻堅定地否認了上帝的存在。在臨終前的著作中他直言:宇宙的誕生無需借助上帝之手!霍金究竟發現了什么?為何會有這樣的轉變?

思想轉變
早年間,霍金對于上帝是否存在其實并不是那么堅定。1988年出版的《時間簡史》中,他雖然提到了物理學能夠解釋宇宙的運作規律,但并未完全排除上帝在宇宙創造中的作用。
或許是為了尊重那些深信上帝創造宇宙的人,也可能是他對“創造力”的某種敬畏。他當時還在書中寫道,如果我們能夠發現一套完整的理論,就可以理解“上帝的思維”。這也表明,霍金早年在探索宇宙的奧秘時,依然對上帝保留了一神秘感。

然而,隨著霍金在科學研究上的深入,他逐漸開始動搖這個信念。2010年出版的《大設計》,霍金的立場發生了重大改變。他明確提出:上帝并不需要存在,宇宙可以通過自身的物理法則自發生成。
他提出,“由于有萬有引力這樣的定律存在,宇宙能夠而且必定是無中生有。”這句話也意味著他徹底拋棄了此前對上帝的保留態度,并堅信科學足以解釋宇宙的起源。

他還特別指出,牛頓所提出的“上帝是宇宙的第一推動力”的觀點已經過時。他引用了1992年發現的一顆繞著另一顆恒星運行的行星作為例子,并在書中寫道:“這與我們所處的星球環境非常類似。”
霍金以此指出,上帝不會精心設計一個宇宙來討好人類,地球也并非宇宙中唯一適宜生命的行星,打破了地球“特殊”,”唯一”這樣的宗教觀點。

上帝不存在
霍金的堅定不僅僅是因為對牛頓理論的質疑,更重要的是他在科學上新的發現和推論讓他確信,上帝的存在并不必要。
霍金以一種新理論——M理論(一種發展中的弦理論)作為闡釋,試圖通過物理法則解釋宇宙中的所有事物。他認為,M理論足以解釋宇宙如何從虛無中自發生成,不需要上帝的推動。這一理論在科學界雖未完全成熟,但它揭示了宇宙可以自我創造的可能性。

霍金的觀點是,造成宇宙誕生的大爆炸并不是某種外力推動的結果,而是物理法則的必然產物。簡單來說,宇宙就像一個巨大且精密的機器,按照既定的物理法則運行,這些法則就像是機器中的齒輪,驅動著整個宇宙的運轉。
萬有引力,量子理論等諸多物理定律足以解釋宇宙的起源和演化。在霍金看來,這些所有這些運作都不需要一個上帝來安排調度,物理法則本身就已經具備了創造宇宙的能力。

霍金還引入了“多重宇宙”的概念。他認為,我們所處的宇宙并非獨一無二,可能有無數個宇宙同時存在,每個宇宙都有自己的物理定律。在這樣的理論下,宇宙的誕生不再顯得神秘,而是自然的必然結果。
如果每個宇宙都按照自己的物理法則自我運轉,那么我們所處的這個宇宙只是眾多宇宙中的一個,既沒有特殊性,更沒有神圣性。

哲學已死
霍金的晚年著作《大設計》一書,不僅是他對宇宙的終極思考,更可以看作是他臨終前的學術“遺囑”。在書中,他對自己早期的很多觀點進行了修正,除了認為宇宙誕生不需要上帝參與外,他還提出了一個頗具爭議的觀點——“哲學已死”。
他認為,過去哲學家們試圖解釋宇宙的終極問題,但如今,科學已經接過了這一重任。現代科學——特別是物理學,已經掌握了足夠的工具和理論,能夠回答人類關于宇宙起源和運作,生命的意義等一些最根本的問題。
而傳統哲學已經無法跟上科學發展的腳步,尤其是在解釋宇宙和自然法則方面。在霍金看來,哲學長期以來都在討論“現實是什么”這樣的問題,但現代物理學通過引入多宇宙理論,量子力學等概念,已經在重新定義我們對現實的理解。

霍金作了一個有趣的類比來解釋這一觀點:如果你像金魚一樣,通過一個彎曲的魚缸觀察外界,你所看到的世界會是扭曲的,但這并不意味著它就不是真實的。你的“現實”只不過是基于你所處的視角和物理法則的不同解釋。這就是他所說的“依賴模型的實在論”。
霍金強調,哲學在很多問題上依然停滯不前,依賴古老的思維模式和過時的假設,已經無法對現代物理學的進展做出有效的回應,因此“哲學已死”。這一觀點雖令許多哲學家不滿,但也反映了霍金心中科學至上的堅定信念。

結尾
霍金的晚年思想,尤其是他對上帝的否定,展現了他對科學的堅定信仰和對宇宙奧秘的執著探索。雖然他在早期的作品中對上帝的存在持有一定的保留,但隨著科學的發展和自身對研究的深入,他最終走向了更加堅定的無神論立場。
《大設計》是霍金一生研究的思想總結,也是他對宇宙起源問題的終極回答。雖然他的觀點在科學界和宗教界引發了不少爭議,但他對宇宙的深刻洞見也更進一步推動了人類對宇宙本質的探索。

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