《莊子·列御寇》載：“秦王有病，招醫，破費潰痤者得車一乘，所治愈下，而所得愈多。”

春秋戰國時期，神醫扁鵲聞名于世，他發明了望、聞、問、切這四個中醫學診斷的基本手段，被認為是中醫學的開山鼻祖。據說扁鵲有讓人起死回生的高超醫術，因此被稱為神醫。歷史上關于扁鵲高明醫術的記載很多，比如《扁鵲見蔡恒公》，扁鵲僅通過面相就知道了蔡桓公的病灶，勸其醫治，但蔡桓公堅持稱自己身體沒病。等到蔡恒公發現自己得病，想要召扁鵲來看時，扁鵲早已離開。

神醫扁鵲已被教科書刪除，這是為什么？四川古墓出土的9部醫書，揭開了扁鵲身世之謎。2013年，位于四川省老官山的漢代古墓中，出土了9部醫書竹簡，其中內容多次出現“敝昔曰”這三個字。敝昔是扁鵲的通假字，看內容和形式，這似乎是扁鵲弟子整理出來的醫書，神醫扁鵲為什么會被教科書刪除呢？實際上，從史料上可以看出，扁鵲這個稱謂曾出現在我國的很多個朝代，跨度之大，絕不是一個普通人類的壽命可以支撐的。

所以現代專家們經研究得出一個結論，扁鵲是所有醫術高明者的總稱，它只是一種稱謂，代表一個群體，而不是某一個人的名字。扁鵲這一稱謂來源于上古神話中黃帝身邊的醫者，這位醫者醫術十分高明，他幫助人們解決了病痛之憂，人們覺得這個醫者像是能給他們帶來喜訊的喜鵲一樣，以此稱之為扁鵲。后來人們遇到類似懸壺濟世的神醫，就將其尊稱為扁鵲，所以扁鵲并不是指代某一個人。

我們眼里的扁鵲其實是一個出生于盧國的醫生，他的名字不叫扁鵲，而是秦越人。他曾游歷四方，從年輕時起就心地十分善良。一路精進自己的醫術，同時不計報酬地給普通老百姓治病，因此在民間留下了醫術高明、能讓人起死回生的美名。秦越人成為秦國人，其實和秦國以及秦王當時對醫者十分寬厚有關。《莊子·列御寇》記載：秦王生病的時候，以一輛馬車作為賞金，召喚全天下醫術高明的醫者前來診治。秦越人就是被秦國優渥的待遇，和秦王寬厚的態度吸引到秦國的。

教科書并沒有刪除扁鵲這一個群體，而是刪除了作為個人的扁鵲的記載，以免青年學子和社會大眾一直誤解扁鵲是歷史上的某一個人。漢代古墓中挖出的9部醫學典籍，也佐證了扁鵲是作為一個群體存，或者說是作為一個醫學流派而存在。古籍中記載的扁鵲形象說是有令人起死回生之能，估計也是有夸張成分的。那時候的人們極度缺乏醫療救治機會，生病了大部分老百姓只能等死，但扁鵲的懸壺濟世讓人看到了希望并且十分感激。

所以當扁鵲治好了人們的疑難雜癥后，百姓們出于驚喜和感激之情，將事實夸大，以此讓神醫扁鵲的美名為人所熟知。正如扁鵲能讓人起死回生之名的由來，就是有依據的。當時虢國太子突發尸蹶癥，包括虢國國君在內的人都覺得太子已經死了，居然開始舉行葬禮準備下葬了。還好扁鵲看出虢國太子只是尸蹶，還有救，一番救治之后，虢國太子居然真的被救活了。虢國國君因此十分感激，扁鵲能讓人起死回生之名也因此流傳出去。

值得一提的是，扁鵲為人十分謙遜，當虢國上下稱他能讓人起死回生時。扁鵲非但沒有沾沾自喜，反而實事求是地說表示自己能救活太子，僅僅是因為患者還沒有真正死亡。自己做的事情不過是消除了患者的病痛，使其恢復到了原本應該有的狀態。并且堅定地表示自己沒有讓人起死回生的能力，由此可以看出神醫扁鵲對生命、對患者始終持有謹慎而謙虛的態度，并不在乎莫須有的一些名頭。

扁鵲醫術的先進之處在于，他早在春秋戰國時期就開始嘗試外科手術，并且在醫療生涯中精進技術逐漸變得精通。為了減輕病人的疼痛感，扁鵲還找到了藥物麻醉的方法，同時這也是外科手術能順利進行的前提，所以說扁鵲個人的醫術十分精湛，是當之無愧的中國醫學鼻祖，因此人們將其稱呼為上古神醫般的扁鵲也不足為奇。

參考資料：《莊子·列御寇》