中國(guó)商報(bào)（記者 馬嘉 文/圖）走進(jìn)屯堡，許多頭發(fā)花白的老奶奶在石砌院落里穿戴整齊，藍(lán)色長(zhǎng)袍格外顯眼。據(jù)族譜記載，這套“鳳陽(yáng)漢裝”的樣式，自明代洪武年間起就未曾改變。

這里是貴州安順的天龍屯堡，一處明代軍事遺跡。600年前，明朝征南大軍在此屯兵駐守；600年后，他們的后人依然守護(hù)著這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，探尋著文化傳承的新路徑。

天龍屯堡的村民。

石頭城里穿越時(shí)光

踏入天龍屯堡，時(shí)光仿佛瞬間倒流。“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街道石頭的墻。”這句當(dāng)?shù)孛裰{生動(dòng)描繪了屯堡的特色。更令人驚嘆的是，這些石頭建筑不僅是歷史的見(jiàn)證，更是仍在使用的文化空間。

在演武堂內(nèi)，許多演員正在為地戲表演做準(zhǔn)備。他們仔細(xì)檢查著頭盔上的面具，這是祖?zhèn)鞯摹度龂?guó)演義》戲碼中張飛、關(guān)公的角色。

地戲承載著600年的故事。

“地戲不只是表演，它是我們祖先的記憶載體。”地戲傳承人、大明屯堡景區(qū)運(yùn)營(yíng)管理有限公司運(yùn)營(yíng)管理部主管鄭汝紅說(shuō)，他16歲學(xué)戲，如今又開始教年輕人，“每一個(gè)動(dòng)作、每一段唱腔，都承載著600年的故事。”

鑼鼓聲起，演員們頭戴精美面具，手持木制刀槍，在方寸舞臺(tái)間演繹著古代戰(zhàn)爭(zhēng)的磅礴氣勢(shì)。臺(tái)下，游客們看得入神，感嘆道：“仿佛穿越到了明代軍營(yíng)。”

天龍屯堡也走出了自己的傳承之路。憑借“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目，鄭汝紅在天龍鎮(zhèn)中心小學(xué)開設(shè)地戲課程。幾年下來(lái)，學(xué)習(xí)地戲的學(xué)生從20多人增加到80多人。

與此同時(shí)，天龍屯堡也在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合之道。沉浸式演出《跟著九哥逛屯堡》將傳統(tǒng)地戲與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)相結(jié)合，成為吸引年輕觀眾的新亮點(diǎn)。

“后繼有人是實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的關(guān)鍵。”鄭汝紅說(shuō)，“孩子們?cè)诘貞蛑懈惺艿阶孑叺挠赂遥@也是一種愛(ài)國(guó)精神的傳承與教育。”

傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生

“保護(hù)不是把文化‘鎖’在保險(xiǎn)柜里。”安順旅游集團(tuán)大明屯堡景區(qū)運(yùn)營(yíng)管理有限公司綜合辦公室負(fù)責(zé)人鄭菊表示，“要讓它在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)生長(zhǎng)。”

在推進(jìn)文化保護(hù)的過(guò)程中，當(dāng)?shù)靥剿鞒隽艘惶鬃约旱陌l(fā)展模式。在天龍屯堡內(nèi)，一場(chǎng)別開生面的時(shí)裝秀正在上演。34歲的香蓮身著改良版鳳陽(yáng)漢服，在T臺(tái)上從容邁步。

正在表演的天龍屯堡村民。

和她一樣在臺(tái)上表演的人都是生活在屯堡的村民，她們穿著當(dāng)?shù)氐镍P陽(yáng)漢服，在電子音樂(lè)的伴奏下演繹著穿越古今的時(shí)尚故事。這場(chǎng)表演已成為屯堡的招牌項(xiàng)目。

“我們要讓傳統(tǒng)文化‘潮’起來(lái)。”鄭菊表示，“只有讓更多人覺(jué)得有趣、有用，傳承才能真正歷久彌新。天龍屯堡和其他景區(qū)不一樣的地方在于，屯堡里有超過(guò)800名‘原住民’，他們的祖輩從明朝起就居住在這里。如今，一些年紀(jì)大的村民閑暇時(shí)出來(lái)擺攤售賣手工藝品，部分年輕的村民也憑借文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了‘在家門口就業(yè)’。”

天龍屯堡的“石頭房”。

有著600年歷史的屯堡在當(dāng)下被賦予了新的意義。天龍屯堡用它的實(shí)踐證明：真正的文化傳承，是讓歷史活在當(dāng)下，讓傳統(tǒng)照亮未來(lái)。