10月14日，第二屆世界中國學大會在上海黃浦江畔開幕。當天下午，“數智時代的世界中國學：機遇與挑戰”分論壇上，來自多國的學者嘉賓展開了一場跨越時空的對話——數字技術正如何重塑中國學研究的方法與未來。

會上，多名嘉賓分享了自己運用科技技術研究中國學的過程。

“我們正在用人工智能對古代中國的典籍進行文本摘要、多語言翻譯和文化背景語境闡釋?！庇艂惔髮W計算機科學系助理教授德龍向大家展示了其團隊運營的中國古代文本數據庫。

英國杜倫大學計算機科學系助理教授德龍。 蔣迪雯 攝

同時，中國人民大學歷史學院院長胡恒介紹，自己和團隊通過大數據可視化呈現出清代知府選任的空間布局與官員空間的流動軌跡。

這些探索呼應了中國人民大學校長林尚立的想法：“數字技術帶來的不是指數級，而是幾何級的變革?！?/p>

他指出，大數據能發現人眼難以察覺的歷史規律，人工智能則可重構文字無法傳遞的歷史場景，“這種變革在人類歷史上從未有過”。

中國人民大學校長林尚立。 蔣迪雯 攝

不過，學者們也直言研究過程中面臨的難點和挑戰，例如古籍中缺失的詞條、混亂的姓氏等數據難題。

波士頓大學教授管禮雅在發言中將中華文明作為典范。她表示，2008年的北京奧運會讓世界看到中國如“喜馬拉雅山般崛起”，促使世界重新審視文明的定義。“西方文明不是全部，”管禮雅強調，“每種文明都應從其歷史脈絡內部而非外部進行評判。”

管禮雅還提出了深層思考。她認為技術只是一種手段，比起手段，文明研究的核心在于理解社會的目標與動機，“目標的設定往往會影響手段的選擇，而手段本身通常無法改變目標的本質”。

美國波士頓大學校級教授，社會學、政治學及人類學榮休教授管禮雅。 蔣迪雯 攝

中國人民大學數字人文研究院院長馮惠玲指出，在數字中國等國家戰略推動下，數字人文發展迅猛，恰為文明間的相互理解提供了新路徑，也成為數智時代中國學不可或缺的重要組成部分。但在該浪潮下，需厘清其價值觀與方法論，“中國數字人文剛起步，前路仍漫漫”。

此外，數智時代下，邊緣主題和跨學科研究正不斷拓寬中國學的邊界。有嘉賓列舉了學界涌現的新穎課題。

美國加州大學洛杉磯分校魯德福東亞圖書館館長陳肅還指出，在特朗普回歸白宮后美國政府啟動裁員、高校職位被砍的背景下，美國區域研究的黃金時代或將成為過去，而這更凸顯了數字平臺的價值——它使散落全球的研究力量得以持續對話。

美國加州大學洛杉磯分校魯德福東亞圖書館館長陳肅。 蔣迪雯 攝

“眼下，數智時代的世界中國學既是中國的，也是世界的?！绷稚辛⒈硎?，希望從中華五千年的文明與實踐中，提煉有益于人類未來的智慧與經驗，為世界文明的發展照亮前路。

原標題：《“數智時代的世界中國學既是中國的，也是世界的”》

欄目主編：王珍

作者：解放日報 徐曉語