出品 | 虎嗅青年文化組

作者 | 黃瓜汽水

編輯、題圖 | 渣渣郡

本文首發于虎嗅年輕內容公眾號“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在這里，我們呈現當下年輕人的面貌、故事和態度。

當人們為了南京紅老頭房間里的半桶油玩梗狂歡的時候，大連某高校的女大學生，因為和外國電競選手發生性關系，被校方以“有損校譽國格”為由開除學籍。

兩件新聞接力發生，堪稱性別紛爭的年度魔幻時刻。

紅爺、紅叔、紅老頭——自稱阿紅的異裝癖男子焦某的視頻，可能是繼陳姓藝人修電腦之后，中文互聯網最大規模的性愛視頻泄露事件。

我們從未如此真切地感受到什么叫做“科技平權”：這次終于輪到男人擔驚受怕了。

大家從來沒想過，男性群體有一天也會品嘗到被“蕩夫羞辱”的滋味。

金陵男子圖鑒、新紅字典、紅學家、紅登區、老紅書嚴選、紅房客。

今年的終極懸疑片，就叫《我好像在哪見過你》。

最有名的一位，是其中為數不多對老紅叔的性別產生質疑，經過一段復雜的心理斗爭之后，最終選擇“來都來了”的絡腮胡肌肉男。

他的困惑表情被做成了本年度最佳質疑表情包，甚至還有情侶頭像大放送。

還有一位面容清秀的純情男大，春夏秋冬四季都出現在紅房間里，人送外號“四季哥”，玩家對游戲滿意度極高，保持了極大的忠誠度。

曾經我們都以為，只有現實意義中“性魅力不強的性壓抑男性”，才會“來者不拒”。

但翻開《新紅字典》，才發現他們并非刻板印象中的3D性壓抑人士。甚至有許多年輕的紅房客，放在大學校園里也是頗受歡迎的校草類型。

其中不乏肌肉傲人的健身教練，斯文體面的眼鏡男，憨厚老實的居家男。高矮胖瘦，各色皮膚，幾乎囊括了你能在大街上見到的所有男性類別。

你暗戀許久不敢表白的高冷crush，可能在不知名出租屋里和一個大爺赤身吻得火熱；你以為老實顧家的好丈夫，可能在紅房間里主動取悅紅老頭。

“紅叔事變”讓市面上所有關于“優質男”的外部判斷標準都失效了，人們無法再從外表的得體程度，去判斷一個人面對欲望時的真實面目。

任何階級、任何長相、任何長短，都有幾率出現在短短3分鐘的視頻畫面里。

“X你大爺”這句國罵，居然從抒情變成了敘事。

廣大肌肉男的評論區徹底淪陷，大家滿腹狐疑，惴惴不安，看誰都像老紅叔的密接，看誰都像是剛從紅登區走出來的客人。

從前女性網友看男菩薩秀肌肉快哉快哉，現在大抵也沒了興致：“趕緊穿上衣服吧，最近沒心情看這些”。

有一位偉大的小紅書博主，以身入局親自鑒黃，為大家奉上文字版《老紅叔客戶群像》。

有臨走還順便把垃圾帶走的慈祥水果伯伯，有空手而來討價還價的摳搜小胖，有二刷紅房間面容清秀的體育生，有西裝革履的眼鏡斯文男，有全程提供情緒價值面帶微笑的秋褲男。

由于紅房間履行不收費制度，所以上歲數的男性都會選擇攜帶一些伴手禮，展現了良好的傳統美德。反觀較為年輕的男性，大多都是兩手空空，提著生殖器就來了。

紅房間的伴手禮也相當考究，西瓜、牛奶、半桶豆油，充滿了人間煙火氣，在座的諸位一看就是會過日子的好男人。

只不過這其中，不知道都是誰的丈夫、誰的姐夫、誰的父親、誰的兒子，有多少個家庭正在去往疾控中心的路上。

有關撈女的網絡嘴仗，也戲劇性地迎來反轉。

因為吵“撈女議題”最兇的那群人，最近都尷尬得閉麥了。

以前大家都以為“一杯奶茶=撈女”是玩笑話，現在發現這個不等式竟然是真的。畢竟紅叔只需要半桶油或者一箱奶——這可能才代表了一部分男性心中一次性交易的成交底價。

互聯網激情開麥的時候，范冰冰放在他們村子里也差點意思。現實生活中真要脫褲子的時刻，中年大爺也風韻猶存。

虎撲經典選段《我的白月光》這次終于得以反轉——

“我曾經不敢碰的男神，花了50萬都娶不回家，沒想到轉頭就和紅大爺跑了，我的白月光爛掉了。”

當我們把南京紅老頭和大連女學生這兩件社會新聞放在一起對比，才發現輿情的魔幻：

對男性大規模丑聞避而不談，對女性和外國人發生關系實名轉發。

烏克蘭電競選手Zeus來中國比賽期間，與一位女大學生發生關系，在粉絲群擅自發布自己和這位女生的視頻，導致該女生被孫吧開盒。今年7月，該高校發出一份曝光真姓大名的公告，通報開除女學生學籍。

一個女大學生的社會性死亡，伴隨著這條清朝遺老味道的校規上演：“與外國人不正當交往，有損國格、校譽的，視情節給予記過及以上處分”。

不少人揮舞著“知三當三”“千里送X”的道德大棒，對女學生進行賽博石刑，恨不得讓她徹底人道毀滅。

這是一場正在發生、非常熱乎的、發生在眼前的蕩婦羞辱和針對女性的網暴。

我們一次又一次印證了那句話：原來所謂的民族榮譽，都長在女性的生殖器里。就像二戰結束后，英勇的法國男人剃光了接待德國軍官的妓女的頭發。收拾不了別人，還收拾不了你嗎？

我們不用裝外賓，這些年“黑人伴讀女大學生”的話題，都快變成國產文字版A片了。有些人就是要靠這種刺激民族主義G點的東西，才能完成一次虛弱憤怒的勃起。

女性身體就像雄性動物標記的私有物，任何有損自卑男性尊嚴的行為，都會被歸類為easy girl，當然性別一互換，中國男性睡了外國女性，又變成揚我國威的英雄好漢了。

直到現在，出現在紅房間里的諸位男士們，這些有可能將健康風險帶回家庭內部的好丈夫好父親們，竟無一人暴露現實生活中的真姓大名。原來開盒圣手們，居然可以如此包容。

這怎么不算是另一種程度上的幽默呢？

當一部分男性磨刀霍霍向大連女大學生的時候，他們可能忘了，前幾天他們還沉浸在第一次被鏡頭對準的恐懼當中。

這種恐懼非常戲劇性。

91視頻中的男性不會拒絕露臉，他們甚至不怕被人知道是誰。因為在91視頻里耀武揚威，是一種性能力的夸耀，是征服異性的證據，是兄弟會的榮譽勛章。

但這次，同樣的狀況出現，場面變得異常詭異幽默。

一部分男性噤若寒蟬，三緘其口，驚得一身冷汗，生怕紅老頭的臟水濺到自己身上。

據說他們已經開始統一口徑，堅決不承認紅房客屬于直男群體，只要進了紅房間，一律按照性少數群體看待。

當然，很遺憾的是，大部分紅房客都是直男，而且是有家室有女友的直男。

有趣的事情發生了：所有進入紅房間的客人，都被褫奪了關于男性尊嚴的席位——他們徹底被自己的性別群體流放了。

他們從“內容創作者”轉變為“被暴露者”，身份從“狩獵女性的獵人”轉變為“紅老頭的獵物”。

在國內語境下，這種饑不擇食的性行為，不符合主流認知下的性別秩序，自然會被嘲笑被審視。

男性是相當勢力的。如果一位闊少在阿姆斯特丹與一位異裝男子發生性行為，只會被認為是先鋒的性實驗群體。而同樣的性行為發生在南京江寧區一處昏暗的出租屋內，就變成了一位社會底層性癖古怪的邊緣弱者，立刻開除男籍。

這兩種失權，共同構成了“不夠男人”的指控，而這種指控，足以摧毀脆弱的男性尊嚴。

其余男性只有迅速割席，才能保全男性內部固若金湯的價值觀。

有人將“紅叔事變”歸為“國內大眾對性少數群體的偏見和歧視”，但仔細一想，這其實是在偷換概念。

邏輯很簡單。

取向為男性的性少數群體，喜歡的是男性的生理特征，那么他不會對一個偽裝成女性的男性產生任何生理反應。一部分男性性少數群體也站出來證明，他們的性癖不可能和女性符號產生任何關系。

那么只有兩種可能。一是紅房客的取向確實為女性，只要女性符號存在即可完成性交。二是紅房客的取向都是異裝癖男性（Cross-dressing），紅房間是一處容納少數性癖的樂園。

至于是前者還是后者，大家可以自行判斷，不用裝外賓了。

紅房間里不斷刷新的外賣員、大學生、老實男、肌肉男，更像是一個普通男性聽說“免費不要錢”之后進行的“性觀光打卡”。

他們只把女人視為泄欲道具，無論哪個女人，只要具有裸體、迷你裙等“女性符號”，就能讓他們發生反應，像巴甫洛夫那條聽見鈴聲便流口水的狗，實在可驚可嘆。如果男人身體中不具備這個機制，性產業就不會成立。

森岡正博的《無感男人》〔2005〕一書，是男性學（男人的自我觀察與審視的學問）的成果之一，他在書中就這樣一個問題自問自答：“男人為什么會對超短裙發情？”不，“我這個男人為什么會對超短裙發情？”他坦率地承認了他對超短裙的戀物癖欲望，無論超短裙穿在誰的身上——男人還是女人，即便知道其實是男人，還是會對超短裙這個符號發情。（上野千鶴子《厭女》）

紅叔在接待每一位房客時，都有一套固定的穿搭。而紅叔選擇利用外部符號偽裝成女性，目的就是為了激活異性戀男性群體的性欲。

至于這條裙子穿在一個38歲男性身上，還是穿在一個山羊、充氣娃娃或是機器人身上，都不重要。

只要女性符號在場，他們都可以完成一次發射。只不過許多人不敢承認罷了。

如果一定找有一個合適的詞歸類，這個詞或許是“洞性戀”。

“洞”是一個絕妙的隱喻。既是對他們生理欲望的概括，也是一種性學與哲學的思考。

紅房間之所以震撼，因為它是一個巨大的社會學實驗模型，在一個提前布置好的高度隱密的場景下，無任何外部條件的干預，可以捕捉男性最赤裸的生理反應。

樣本繁多，變量精細，反饋真實，道德真空，倫理懸置。紅房間是一個絕對真空的安全領域，讓他們可以卸下所有道德負擔去發泄欲望，其原理和世界上的任何妓院沒有不同。

圖源：小紅書@是阿程嗎

弗洛伊德在《性學三論》中指出：“性本能與性對象是可以分離的。”

“男人不挑”“來都來了”只是一個表面的注解。他們真正的行為動機，或許是在隱密的房間里的背德快感。

當發現對象是同性的時候，并不會影響欲望的操演，反而更能刺激打卡的欲望。那些喜歡夸耀自己與多少人發生過性行為的“性豪”們，也只會把紅房間里的遭遇變成日后的一段談資。

吵來吵去，“性取向”只不過是一個極其脆弱的玻璃瓶，用來容納渺小的男性自尊。

人們終于明白了一條基本原理：女性的社會性別（gender），是由諸多視覺符號共同構建出來的。在社會文化的影響塑造下，男性愛的不是女性，而是一系列女性符號組成的飄渺幻影。

這個幻影由誰扮演，誰就成為了女性。

紅房間也印證了拉康的理論。

“女性并不作為一個實體存在，而是作為一個象征符號存在于語言和幻想中。”

女性只是一個欲望的載體容器，甚至性關系也是不存在的，男性只是在和符號進行一系列原始交配行為。

紅老頭不具備性別，是一個“去他者化”的容器，一個被房客們終極物化的“洞”，他們在這個“洞”里剝離了所有社會賦予的身份，回歸到了最原始的動物欲望。

我們在視頻片段里看到，許多玩家選擇三刷四刷，并且面容愉悅，頭腦清醒，這說明那句“來都來了”并不足以解釋他們的行為機制。

與女性建立親密關系是麻煩的，需要付出精神和物理成本，需要處理復雜溝通問題，甚至還要面對一系列情感和婚戀的麻煩。恰好男性的精算能力也不容小覷，一杯奶茶可能就讓他們破防了。

一個剝離責任的紅房間，幫助他們完全釋放，這個洞極具性價比，不會提出任何要求。他溫柔聽話，服務意識極強，沒有后續的扯皮，具備他們夢想中性資源的所有優良品德，甚至還不要錢，比嫖娼劃算太多了。

世界上的一切都和性有關，除了性本身。性只關乎權力。

在性教育極度匱乏的社會，男性對親密關系與性行為沒有建立正確基本的認知，通過大量的色情影片和網絡口嗨學習得來的最終結果就是——

性就是男性輸出與女性服從。性就是男性在女性身體上操演欲望。

男性尊嚴甚至民族尊嚴，就等于占有女性身體。中國女性是國家固定資產，是屬于中國男性的未記名資源，外族不容侵犯。

性是他們默認的權力主場，無論是一個戴著假發的老頭，還是一個和外國人發生關系的女學生，都把他們從權力高地上拉了下來。

就像一個陽痿的男人，憤怒于自己的無能，只能把拳頭揮向那些不選擇自己的女人，急得尿都漏了兩滴。

南京紅老頭和大連女大學生，就像一組詭異魔幻的對照組，佇立在當代社會的性別戰場上。

一邊是對男性內部群體濫交支支吾吾，一邊對一個被曝光隱私的女大學生賽博游街。

我只能說，這也太虛弱了。

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