“孩子馴服親近乃至依賴機器，這是我們心中的未來嗎？”在近日舉辦的第八屆世界教育前沿論壇上，香港大學原副校長、論壇主席程介明教授向現(xiàn)場觀眾拋出這個問題。

中國在AI的應用上已走在世界前列，其在教育領域的滲透深度與廣度尤為突出。程介明據(jù)此指出，正因中國處于技術(shù)應用的探索期，作為先行者，也必然會更早、更全面地體驗到這把“雙刃劍”的全部效應。他關(guān)注到，全球教育圈出現(xiàn)一種“厭學厭生”的普遍現(xiàn)象，中國也并不例外。他將此視為一種“源于知識與生活脫節(jié)的隱性疫情”，AI技術(shù)在其中起到的影響同樣引人深思。

事實上，當人工智能深刻重塑全球教育生態(tài)，隨之而來的是一系列根本性拷問：學生的能動性是被增強了還是削弱了？當機器日益智能，教育如何幫助我們成就一個完整而有意義的“人”……

由中國教育三十人論壇、德旺基礎教育研究院主辦的“第八屆世界教育前沿論壇”現(xiàn)場，上述議題被300余位海內(nèi)外的教育人士所熱議。他們所爭鳴探討的主題，最終聚焦于“AI與教育，超越什么？關(guān)注什么？”而主席程介明給出的答案則是，AI在教育中的應用，應是致力于賦予學生更多自主學習空間，而非剝奪其獨立思考的權(quán)利。他呼吁，全球教育者在其力所能及的范圍內(nèi)創(chuàng)造有利環(huán)境，“把生活還給學生”。

論壇圓桌現(xiàn)場。

“人教機、機教人”共生時代來臨

確保人在人機協(xié)同中居于主導

事實上，人工智能的發(fā)展在一些重要的問題上已來到一個關(guān)鍵時刻，教育領域則首當其沖。

在有些社會，普遍存在一種擔憂：即使用AI會剝奪學生的學習機會，會讓學生變笨。這種擔憂的深層依據(jù)是認為AI/AGI將很快超越人類。這種擔憂也導致了一些社會禁止在學校使用人工智能工具。而在另一些社會，特別是華人社會，趨勢卻是迅速跟進AI在其他領域的應用，基本上還將其視為一種工具。

那么面對人機協(xié)同，人們應如何構(gòu)建新的學習模式與倫理邊界？

華中師范大學資深教授、武漢理工大學原校長楊宗凱在主旨演講中認為，智能時代浪潮下，我國教育正經(jīng)歷從知識傳授到以能力為基的深刻蛻變。他直言，當下AI教育核心挑戰(zhàn)在于教師遭遇“不會用、不愿用、不能用、不敢用”四大困境。為化解難題，可探索試點以培訓、課程規(guī)劃及案例指導等多舉措?yún)f(xié)同推進師資AI素養(yǎng)提升。面向未來，要堅守教育引領技術(shù)理念，確保人在人機協(xié)同中居于主導，通過重構(gòu)教育支撐體系，最終達成人機深度融合的教育新生態(tài)。

中國工程院外籍院士、英國皇家工程院院士、歐洲科學院院士、香港科技大學首席副校長郭毅可帶來《人工智能與未來教育》。他認為，AI打破了知識稀缺的壁壘，迫使教育者重新審視自身定位，也讓教育的重心從“學什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀楹螌W”“如何用”，也就是從單純記憶知識，轉(zhuǎn)向著重培養(yǎng)理解、批判以及創(chuàng)造的能力。

他強調(diào)未來是“人教機、機教人”的共生時代。教育的崇高使命在于借助AI，培育出更具批判性思維、創(chuàng)造力以及正確價值觀的新一代，達成人與機器的協(xié)同進化。

經(jīng)濟合作發(fā)展組織（OECD）教育與技能總監(jiān)Andreas Schleicher關(guān)注AI時代下的學習與測評，他表示，AI既能實施個性化學習、彌補缺陷、賦能教師，也可能導致認知懶惰、加劇不平等，其關(guān)鍵在于平衡。他要求教育者保留閉卷考試以夯實基礎能力，同時設計開卷任務培養(yǎng)高階思維。教師應主導AI工具使用并參與評估，評估學習過程而非僅結(jié)果，重視批判思維、創(chuàng)造力等人類核心能力。如何將AI作為輔助學習的工具?在人工智能時代，我們真正應該學習和評估什么?這兩個問題的答案是我們應該努力探尋的。

中國教育三十人論壇執(zhí)行秘書長石嵐則主張人類智能具有進化性，相信AI會推動大腦進一步發(fā)展。她提出學生需具備情感共情與終身學習能力，并且不同年齡段的AI素養(yǎng)培養(yǎng)須與相應需求適配。“使用AI時要先明確邊界，并在此基礎上鼓勵探索，同時要關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)、互動邊界等深層次問題。”石嵐稱。

警惕青少年AI伴侶的新型風險：

情感依賴、社交退化甚至誘發(fā)極端行為

事實上，AI對教育領域的顛覆性影響不止在教學變革，還有隨之而來的哲學思辨和倫理困境。

主論壇上，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）未來學習與創(chuàng)新部主任Sobhi Tawil的主旨發(fā)言與程介明不謀而合，同樣指向AI所暗含的倫理風險，如個體學習數(shù)據(jù)的隱私泄露、學術(shù)誠信及批判性思維削弱等，尤其強調(diào)了最近備受關(guān)注的青少年使用AI伴侶的新興風險。

“有不少案例顯示這可能導致青少年對非人實體的情感依賴，甚至可能導致孩子偏愛與AI互動勝過人際交往，進而損害到社交技能的健全發(fā)展。”Sobhi Tawil舉例指出，近期的一項聯(lián)合國調(diào)查顯示，超過70%的青少年使用過AI伴侶，其中一半的青少年使用頻繁，甚至有超1/3的人轉(zhuǎn)而向它們尋求情感社交支持。

“我們已經(jīng)看到一些極端案例被媒體廣泛報道，比如一名14歲的少年對聊天機器人產(chǎn)生情感依賴。他外包了自己的獨立決策力，這最終導致了他的自殺。”談及此，Sobhi Tawil強調(diào)稱，在AI教育的未來發(fā)展方向上，必須要遵循“以人為本”的方針，通過人工智能能力框架加強教育，讓科技服務于人類發(fā)展。

AI在節(jié)省成本、助力科研與教育的同時，也帶來了科技壟斷、加劇不平等、沖擊人際情感、失業(yè)及控制權(quán)失控等風險。這成為論壇全體嘉賓在談論AI教育變革時的一層共識。

人工智能時代中教育如何保存人類價值？

“人類價值正是在與AI構(gòu)成的張力中得以增值。”香港大學哲學系助理教授黃裕舜在闡釋人機交互的關(guān)系時直言，必須理性利用AI，避免過度依賴，最終核心在于通過教育捍衛(wèi)人類的獨特性、自主性與情感價值。“要在懷疑中保持清醒，回歸人的本質(zhì)，教育也必須從功利的工具性轉(zhuǎn)向注重體驗性，重拾哲學與人文教育的價值。”黃裕舜說。

采寫：南都記者呂虹 發(fā)自北京