![]()
![]()
![]()
當我們仰望星空時,可能首先會想起星座。在當今國際通用的88個星座中,有3/4以動物或器物命名,這些星座構成了一片“空中動物園”。
中國的星官體系則呈現出截然不同的景象:那是一個完整的天上王朝,有皇帝、有宮殿、有市場、有軍隊,是中華文明“天人合一”宇宙觀的生動體現。
《漫步中國星空》便讓我們得以重新認識這套古老的星空體系。書中的全天星圖及四季星圖,不僅還原了傳統的星官位置,更通過與西方星座體系的對比,幫助我們理解中西星象的差異。
回到星座這個話題。古希臘星座原型可追溯至5000年前的兩河流域,古巴比倫人最早劃分星座,古希臘人繼承并完善這一體系。 在公元前270年左右,希臘詩人阿拉圖斯將星座寫成詩歌《天象詩》,詩中提到了44個星座。到了公元2世紀,古希臘著名天文學家托勒密綜合了當時的天文成就,編制了一份包含48個星座的星表。這48個星座基本包括了北方天空和赤道南北附近的較亮星群,被后人稱作“托勒密星座”,這也成為現代星座體系的基礎。
這些星座的命名和神話傳說緊密相連。例如,獵戶座、大犬座、英仙座等星座的命名,都源于古希臘神話中的故事和人物。當今國際通用的88個星座中,還有1/4以人(神)名命名,其余3/4為動物或器物名稱。
中國星座將星空視為人間社會的映射,形成“天上帝國”的宇宙觀——
以北極星(帝星)為中心,二十八宿劃分為四宮,增設中宮,強調大一統的社會結構。星座命名體現對秩序、等級的重視。多以人間社會的官職、機構命名,如紫微垣(天帝居所)、太微垣(政府機構)、天市垣(市場)。部分星座以農業相關動物命名(如牛宿、斗宿),但無海洋動物名稱,體現農業封建社會的特征。
此外,二者在用途上也有所不同。古希臘星座主要用于占星學,通過星座位置預測個人命運或國家大事。例如,黃道十二星座與出生日期關聯,形成現代占星術的基礎。中國星座服務于農業生產和歷法制定,通過觀測北極星和北斗星確定季節和時間。例如,根據星宿出沒判斷農時,或通過異常天象預測社會變動(如《天官書》中記載的“天象與人事對應”)。
事實上,天文觀測是人類最早的科學實踐之一,其核心需求是制定歷法以指導農業生產。古代文明通過觀測太陽、月亮、星辰的運行規律,劃分季節、確定農時,直接關系到糧食收成與文明存續。
中國商周時期通過觀測“中星”(春分、秋分、夏至、冬至的恒星位置)制定“四時歷”,后發展為陰陽合歷的農歷,支撐了農業社會的穩定。古埃及根據天狼星偕日升(與尼羅河泛濫同步)制定歷法,確定灌溉與種植周期。
歷法的制定直接催生了數學(計算周期)、天文學(觀測技術)的發展,并間接影響了哲學(時間觀念)、歷史學(年代記錄)等學科。天文觀測促進了地理學(空間認知)、數學(三角測量)、光學(望遠鏡發明)的進步,并為現代全球定位系統(GPS)奠定了基礎。
在人文社科領域,儒家“天人合一”思想、道家“道法自然”觀念均源于對天文秩序的觀察;董仲舒“天人感應”說將天文異常與政治得失關聯,泰勒斯通過觀測日食預測自然規律,畢達哥拉斯學派認為“數是宇宙的本質”,均體現天文對哲學本體的影響。因此,天文觀測促進了哲學(宇宙論、認識論)、宗教學(神學)、文學(史詩、神話)的繁榮,并影響了人類對自身與自然關系的理解。
進入20世紀后,天文與物理、化學、生物、信息等學科的融合日益緊密,成為跨學科研究的典范,例如,天體物理學結合物理定律解釋恒星演化、黑洞形成,推動量子力學與廣義相對論的發展;天文生物學通過研究系外行星大氣成分,探索生命起源與外星生命的可能性,融合化學、生物學知識;天文信息學利用大數據、人工智能處理海量天文數據,促進計算機科學與統計學的交叉。
因此,在現代天文學采用國際通用星座體系的今天,重溫中國傳統的星官系統顯得尤為珍貴。
《漫步中國星空》以紫微垣、太微垣、天市垣為核心,詳細闡述四象星宿的命名淵源與天文功能。例如,“七月流火”中的“火”特指心宿二恒星,這一解讀將古代農事與星象變化直接對應,展現了天文對農業生產的指導作用。
書中還穿插了大量歷史典故,如堯帝命和叔觀察昴星制定歷法、二十四節氣與星象的關聯等,將天文知識融入農業生產、社會制度甚至詩詞歌賦中。例如,《步天歌》中“中元北極紫微宮,北極五星在其中”的韻文,既彌補了星圖難以流傳的缺陷,又讓繁難的星空變得平易近人。
從心理學角度說,星空以浩瀚的尺度、璀璨的光點、流動的星云構成極致的視覺奇觀。當人仰望銀河時,大腦會因處理超常規模的視覺信息而釋放多巴胺,產生“巔峰體驗”。這種震撼感類似于面對自然奇觀(如瀑布、山脈)時的生理反應,能瞬間提升情緒。
如今,“存在性焦慮”常伴隨著現代人的生活,而星空通過展示宇宙的永恒與個體的短暫,促使人跳出自我中心,獲得一種“超越性”的平靜。而星空通常出現在遠離人造光的黑暗環境中,這種環境本身具有療愈作用。黑暗能抑制視覺過度刺激,促使大腦進入“默認模式網絡”,這一狀態與自我反思、創造力提升相關。許多人在星空下會突然產生靈感或解決困惑,正是這種心理狀態的結果。
可以說,星空讓人直觀感受到“天文時間”(如光年、恒星生命周期)與“人類時間”(如一生、一代)的差異。這種時間尺度的拓展能緩解對短期問題的焦慮。而《漫步中國星空》正是給了我們這些難以見到滿天星斗的城市人一種新的視角。
![]()
《漫步中國星空》
齊銳 萬昊宜 著
科學普及出版社
原標題:《“老祖宗”的星空長啥樣?西方是 “空中動物園”,中國則有“天上帝國”》
欄目主編:王一 文字編輯:肖雅文
作者:朱廣思





京公網安備 11011402013531號