近日，著名哲學(xué)家約翰·塞爾（John R. Searle）逝世，享年93歲。塞爾于1980年在論文《心智、大腦與程序》（“Minds, Brains, and Programs”）中首次提出“中文屋”（“Chinese Room”）論證，這一論證后來使他聞名于世。在“中文屋”思想實驗中，只懂英語的實驗對象被鎖在房間里，同時需要面對幾組無法理解的中文文字。通過一套由英語寫成的操作中文符號的指令和規(guī)則，房間內(nèi)的人能夠?qū)捉M中文文字在形式上關(guān)聯(lián)起來，并回答中文問題。當(dāng)英語使用者將中文答案傳遞給房間外的中文使用者時，人們看不出答案是由完全不懂中文的人得出的。塞爾認(rèn)為，“中文屋”思想實驗說明，能夠輸出答案并不意味著理解內(nèi)容。塞爾因此強(qiáng)烈反駁了“強(qiáng)人工智能”的觀念，即“一臺計算機(jī)只要輸入正確的編程，就能擁有與人類完全相同的思維”的觀點。在塞爾早期的論文《意識》中，“意識”被他定義為一種定性的、第一人稱的視角。在塞爾看來，盡管人工智能可以產(chǎn)出質(zhì)量上乘的文字，但無法真正理解這些內(nèi)容，機(jī)器永遠(yuǎn)無法在無限復(fù)雜的計算中產(chǎn)生主觀意識，而與計算機(jī)程序不同，人類的精神狀態(tài)和意識本身與消化和血液流動一樣，是真實、真正的生物現(xiàn)象。