七夕節日的特殊性，注定了女性向游戲市場會再度掀起了一場狂歡。

事實上，豈止是這個七夕，進入2024年以來，女性向游戲市場乃至女性玩家力量就備受矚目，女性用戶成為了行業爭搶的對象，更多女性玩家喜歡的元素開始進入游戲市場。但比起停留在卷建模、卷畫風、卷愛情的女性向游戲，真正從女性價值上靠近女性用戶的大概率目前只有《代號鳶》。

在女性向游戲賽道已經趨于飽和的當下，《代號鳶》依舊能夠擁有超高的市場關注度和期待值，除了可玩性較高的卡牌戰斗之外，更大的優勢其實來自區別于其他國產女性向游戲的、真正走向女性的劇情。

如果你問十個《代號鳶》玩家入坑的理由是什么，八個都會說出那句名言：天命本就該落在女人身上。

這不僅是貫穿《代號鳶》劇情的金句，更代表著女性玩家對女本位乃至人本位游戲內容的偏愛，女性用戶對內容消費的需求已經不僅僅局限在兩性情感關系，而是更多聚焦女性成長以及個人弧光的內容，正是《代號鳶》所傳遞給玩家的。

人本位視角下的女性

漢文化題材的沉浸式劇情卡牌手游，刻板印象中應該是以男性受眾為主，但《代號鳶》顛覆了這一傳統。

以群雄逐鹿的漢末時代為背景創作的文藝作品，大多將目光放在了男性身上，而《代號鳶》劇情的出發點卻是一個女性的視角，試圖在歷史的縫隙中創作，很大程度上體現了《代號鳶》在劇情塑造上的野心。

整個故事的核心是“我”。在世人眼中，“我”是手握權力的漢家宗室廣陵親王，暗地里“我”還是“天子的刀”，掌管著直屬天子的情報機構繡衣樓，只有親信才知曉，“我”竟是女兒身。女扮男裝、天子近臣，以女子的身份成為了真正身居高位的掌權者，不做公主而是要做主公，從人設來看就已經足夠帶感。

通過對廣陵王的塑造來傳達出女性觀點，女性不局限于被貼上溫柔、賢良、美麗的標簽，也可以有勇有謀、智勇雙全、自由奔放，也能坐上牌桌，與所有人一起爭奪社會地位和資源。對女人的塑造刻畫沒有集中在“女”，而是聚焦于“人”。

如果《代號鳶》的女性主義僅限于女主角，那么就會淪為和大多數影視劇主角一樣“自我以上人人平等，自我以下階級分明”，但《代號鳶》劇情的精彩與細膩之處就在于，對女性的刻畫并不局限在女主角，一些存在感并不高的女性配角也擁有自己的個人弧光。

董貴人（當然更希望大家叫她阿春）并不是只會雌競的深宮妃子， 她為了家族被迫犧牲自由，卻依舊保持著堅強懂事的本心，在宮闈之亂中能夠勇敢保護朋友，不懼死亡威脅面對強勢的男性。

迫切逃離痛苦壓抑的原生家庭而選擇出嫁的公孫珊，在俗世的泥沼中被迫淪為“倀鬼”的方夫人......她們都是在父權壓迫下艱難求生的女性。《代號鳶》塑造這些女性形象并不是抱著批判的態度，而是為了揭示女性生存的困境。

《代號鳶》真正平等地刻畫出了無數個精彩的女性形象，通過強調女性作為人的個體性和獨特性，來展現出每一個女性的成長弧光。

在《代號鳶》塑造的世界觀中，女子不再是可有可無的陪襯，小人物同樣也有自己的思想和閃光點，劇情創作不再聚焦于傳統的男性上位者，而是通過一個女性上位者“廣陵王”的視角，來揭露那些被壓迫的女性乃至一些底層小人物在亂世中的困境。

相比于廣陵王與幾位男主角之間的感情線，《代號鳶》通過劇情人物的塑造所展現出的女性弧光和女性價值才是打動女性玩家的根本，而這也是《代號鳶》區別于市面上其他女性向游戲最大的亮點女本位，甚至應該說是——人本位。

讓角色塑造回歸人的本質

女本位，是近幾年的女性向游戲市場的一個高頻詞匯。

關于女本位的定義，其實可以用李銀河的“女人首先是人，然后才是女人”來概括，也就是先強調女性作為人的自主性，性別則在其次。

隨著女本位在女性向游戲市場的風靡，越來越多的游戲開始凸顯女性力量，比如加入更多的戰斗關卡、“美救英雄”的情節等等，本質上來看是一個向好的趨勢，女性玩家的需求越來越受到重視。

但問題在于，大部分女性向游戲受限于以情感發展為主體的設定，更多的還是強調女性在兩性情感關系中的主動性，而不是從女性的地位和能力出發來凸顯出女本位，所以經常會碰到一些男性高位者、女強男更強的設定，并沒有體現出女本位的內核。

而《代號鳶》之所以被玩家公認是少有的女本位乃至人本位游戲，是因為相比于更注重刻畫兩性關系的國產女性向游戲，《代號鳶》不僅在兩性關系更在社會關系中做到了男與女——人與人之間的勢均力敵、平等推拉。完全的上位俯視固然愉悅，但更接近真實的、平等地被視為人的體驗，自己參與博弈掌握主導的體驗，也更能令當下的女性用戶共鳴。成為棋手，而非棋子。

《代號鳶》所塑造的廣陵王，是真正掌握社會地位和經濟資源的上位者。對于女性玩家而言，比起和男主角的感情線，她們更想體驗的是“擁萬里江山，享無邊孤單”，實現權力和地位上的躍升，也就是所謂的“搞男人不如搞事業”。

客觀來說，站在女性視角看，《代號鳶》所傳達的女本位也更接近人本位，不以性別來規訓女性，而是注重個人能力的展現。廣陵王雖是女兒身，但不意味著她只能依附于男性，她同樣可以通過爭奪社會資源站上權力與地位的巔峰，無關性別，回歸最本質的人，進一步凸顯出了“女人首先是人”的內核。

作為一款女本位視角下的女性向游戲，《代號鳶》不僅是國內社媒熱搜常客，相關話題閱讀量更是突破百億，印證了這種女本位的劇情玩法越來越受到女性用戶的偏愛。

事實上，《代號鳶》雖然融入了一部分戀愛元素，但在社媒上討論度最高的其中之一的話題依舊是圍繞女性主義相關劇情，大量高贊帖子都是圍繞游戲中的女性價值來展開，而非戀愛“貼貼”劇情，女性用戶的需求其實已經出現了明顯的遷移。

讓女性向內容走向女性

從女本位的流行，到《代號鳶》的爆火，個人權力地位的提升逐漸“凌駕”于情感發展之上，都是女性用戶從情感需求向提升自我需求遷移的一種表現，并且已經輻射到了整個內容消費市場。

女性用戶的錢好賺，是一個公認的事實。根據QuestMobile2024“她經濟”洞察報告數據，截止到2024年1月，線上消費能力在2000元以上的女性用戶占比達，同比增長了，女性群體的消費能力持續提高。

相比之下，線上消費能力在2000元以上的男性用戶占比僅為25%，討好女性成為了整個消費市場的共識，尤其是在影視劇綜、網文、女性向游戲等以女性用戶為主的內容市場。“她經濟”之下，“她內容”成為了新的風口。

所以進入2024年，先是女性向游戲賽道受到行業矚目，后有暑期檔大女主劇的井噴，本質上來看，采用的都是“一女N男”的創作模式，通過塑造多個完美的男性形象來討好女性。

但問題就在于，隨著女性用戶的需求發生了明顯的遷移，這些所謂的大女主內容已經無法再討好女性用戶了。

相比于單純描述感情線、提供情感需求的作品，暑期檔熱播的《玫瑰的故事》雖然是“一女N男”的設定，但故事聚焦于女主角黃亦玫個人的成長，在一次次情感經歷中實現自我提升，勾勒出了黃亦玫的成長弧線，《玫瑰的故事》也成為了近幾年“一女N男”創作模式下少有的高分劇，甚至拉動了取景地影視產業的消費。

其實不難發現，女性用戶已經不再偏愛無腦甜劇、霸總文學、人人愛我這類快餐文化，而是更愿意為體現自我價值以及個人能力的內容買單。

但目前整個文娛行業的內容創作還沒有跟上女性用戶需求遷移的腳步，更多的“大女主內容”還是“人人愛我”的套路，對兩性關系的塑造超過了對女性個人能力和成長弧線的塑造，更何況是劇情本就存在不足的女性向游戲市場。

劇情問題其實是女性向游戲市場的通病，相比于花費更多的精力來塑造人物以及劇情，大多游戲廠商偏向于通過美術畫風、戀愛情感這些更直觀的視覺效果來吸引女性用戶，所以女性向游戲往往都是以建模、卡面、情感交互等元素出圈，而不是以劇情內核來打動玩家。隨著女性用戶對內容需求的遷移，這類女性向游戲受到沖擊是必然的。

事實上，女性用戶對《代號鳶》的喜愛，其實是對“女本位”乃至“人本位”作品的期待，期待著《代號鳶》能夠通過回歸人的本質的細膩劇情，帶動女性向游戲市場真正從內容上走向女性用戶。

來源：眸娛