周航 唯道資本（TruezenCapital）創始人，易到用車創始人

本文為《智人之上：從石器時代到AI時代的信息網絡簡史》書評

可以說，尤瓦爾·赫拉利又一次讓我們獲得了理解人類文明的新視角。

這是他一直以來都在做的：構建理解人類文明史的新知識框架。從此前的《人類簡史》《未來簡史》《今日簡史》，到今天的新書《智人之上》，他一直保持著一種特質，那就是在精確講述人類歷史的同時，敢于提出對未來的挑戰性思考。赫拉利的真正力量在于他并不滿足于簡單地總結過去，而是將歷史和現在對接，通過追溯既往路徑，展現技術如何塑造了今天，并推測它將如何影響明天。作為讀者，你很難忽視這種強力的思考，關鍵是，他的觀點如何振蕩你的思考。

在經歷這些持續創新浪潮的變化后，我們開始有了一種新的思維方式：從個人計算機到互聯網再到移動互聯網之后，下一波大浪是什么？會有哪些創新？未來的浪潮會朝向哪個方向？

在移動互聯網時代，無數聰明、勤奮的創業者都用移動手機大做文章，想要用創新改變行業。有的確實成功了，比如生活服務、移動支付、手游等，但很多領域本質上沒有發生改變，比如教育、醫療等。這到底是技術局限性的問題，還是行業自身的復雜性所致？

移動通信技術的本質是“鏈接性”，但作為那個時代的關鍵技術變量，它無法改變所有行業，還有很多行業在等待新技術變量的到來。

我們這些移動互聯網時代的創業者之所以焦慮，是因為我們似乎找到了很多移動互聯網之后的下一個方向。我們暢想過IoT（物聯網）、AR（增強現實）、VR（虛擬現實）、Crypto（加密貨幣）、Web3.0……但是它們真的足夠成熟，足夠掀起下一場浪潮和革命嗎？我們并不敢肯定地回答。

科技從業者的認知本能和敏感度告訴我們，新一代的關鍵技術變量終于來了。我們將其稱為AI2.0。

當然，赫拉利也敏銳地捕捉到了這個轉折點，并且他的觀點更加宏大。在他看來，這不僅是技術的變遷，更是人類社會結構和經濟模式的轉型，甚至可能改變所有生物的演化進程。

在這個轉折中，我關注的則是更加具體可操作的內容。一方面，從樂觀的創業者角度，我們首先會注意到AI領域前所未有的投入規模：在資金密度上，我們今天正將數百億規模的美元砸進芯片和半導體行業，并進行超大規模的算力集群建設；在人才密度上，OpenAI依靠幾百人的精銳團隊，拿出了影響世界的產品。我們會情不自禁地思考AI能做什么，我們如何從中發現一個好的應用點和需求，做出一個成功的創業項目。

而樂觀的反面是隱憂。人工智能的發展是一個黑盒，我們并不完全清楚它是如何運行的。出于這種未知，相比于考慮如何利用AI制造就業、創造財富，更讓我們擔心的是AI帶來的大規模失業、快速自我迭代發展的AI和人類發生沖突，以及人類被自己創造的機器所奴役。

科技創業者對這種兩面性再熟悉不過了：我們在創業之初都有一個良好的動機，要么是解決社會生活的具體問題，要么是開創更好的局面。但是在創業過程中，我們總是發現，在解決老問題的同時，我們也在創造新問題：抖音在提供內容的同時帶來用戶的沉迷，外賣在帶來便利的同時制造著垃圾和健康問題，過度投放共享單車讓地鐵站口更加擁堵……我們試圖用打車軟件利用起車輛的空閑運力時，實際上也是在把更多人從公共交通上趕到了私人專屬交通工具上，造成了更大的擁堵。

這些副作用是科技創業者要面對的常態，意識到這一點，才會讓我們有一個更加謙遜的心態，而不是抱持拯救者的妄念，試圖制造一個烏托邦。我們總想追求制度和技術上的完美，追求一個不存在問題的理想，這的確是人類趨利避害的本能，但我認為這是一種人性內在的妄念和弱點，你不可能等到所有問題解決之后才開始行動。

在這一點上，我堅信我們應該充分地信任市場。一個最直接的例子是核能利用的問題。理論上來說，我們早就可以不需要煤和石油，但自二戰至今的80年里，核能只占據人類能源使用中很小的比例，因為它的安全問題始終如達摩克利斯之劍懸在頭頂。三哩島、切爾諾貝利和福島核電站發生事故之后，市場自然調整了人們對原子能技術的態度，懷疑和不信任約束著它更大規模的投入和使用，也促進著核裂變技術本身的迭代，并且最終，這種市場的力量可能會讓核能利用趨向于使用更加安全的可控核聚變。

AI的發展也是同樣的道理。2024年年初，OpenAI發生了重大的分歧，樂觀派如薩姆·奧爾特曼認為AI需要更大的發展，但首席科學家伊爾亞·蘇茨克維認為必須先解決AI的安全問題，實行所謂的“超級對齊”項目。分歧的結果是伊爾亞離開了OpenAI并創立了一家專注于AI安全的公司。

在我看來，這是非常好的市場對沖，想加速發展的人可以去加速發展，想維護安全的人可以去維護安全，市場會給所有人回報和懲罰。如果不顧安全的發展最終導致了AI的大崩潰，喪失了公眾的信任，那這個方向就會被自然地否決。人類發展的機會和風險問題最終會在市場中得到平衡。

我同意赫拉利認為人類容易陷入烏托邦幻想的看法，但在解決方案上，我與赫拉利觀點不盡相同。他傾向于控制和約束，如果不知道如何控制，那就先控制自己的欲望。但我認為，一個完善的控制方案是不存在的，我們首先需要放棄烏托邦幻想，不必對包括AI在內的新技術抱有完美的期待，也不必等待有了面面俱到的方案后才開始行動。市場的力量終將平衡一切。市場不僅會懲罰那些盲目追逐短期利益的企業，也會獎勵那些真正解決問題的創新者。

當然，尤瓦爾·赫拉利仍然是宏大敘事的高手，他展現出了自己對于宏大認知框架的建構能力，也敢于大膽而精確地把握未來趨勢。書中提出的“機器人政治學”和“硅幕”等新概念的價值是不言而喻的，更關鍵之處在于，赫拉利深入探討了我們這個時代所面臨的重要議題，而他的角度激起了包括我在內的讀者的思考。

我始終認為，書的價值不在于讓讀者認同作者的所有觀點，而在于它能成功引發思考。赫拉利的這本書也一樣，他在其中提出了非常出色的觀點以及對現實的描述，揭示了全新的可能性，而這就足以引發我們的獨立思考，也足以讓它成為一本好書。相比之下，我們同不同意赫拉利的觀點其實并不重要。一本好書的魅力所在，正是它能夠讓我們不斷思考，而不是盲從。

相關圖書：《智人之上：從石器時代到AI時代的信息網絡簡史》

尤瓦爾·赫拉利 著

中信出版集團 2024.9

胡璇 黃詩宜等：

尤瓦爾·赫拉利：