在《中國小說史略》里，魯迅對于《西游記》有這樣一句評價：神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。

倘若魯迅先生晚出生一百年，恐怕這段評語還要再加上一句：嗯，適合做個好游戲。

《黑神話：悟空》太火了，8月20日一發售，短短兩天銷量就達到了450萬，高盛公司更是預言這部游戲的銷量能達到2000萬份。數據顯示，發售當天，Steam（游戲平臺）上的在線玩家數量就一舉超過了200萬，直接創下了單機游戲在線人數的記錄。

可見，哪怕過了500年，人人依然都愛這只火眼金睛的孫猴子，誰也抗拒不了“俺老孫來也”。

當然了，《西游記》題材的游戲向來不罕見，然而并非每一個類似題材的游戲都有機會成為爆款。《黑神話：悟空》之所以成功，大圣的人見人愛，只是其中一方面。精良的畫風、流暢的游戲性同樣功不可沒。

更耐人尋味的，是游戲里一個一個故事。正如一位著名表演藝術家所說的，“改編不是亂編，細說不是胡說”，這些《伊索寓言》一般的小故事，讓整部作品除了“降妖伏魔”圖一樂之外，也帶給人深深思考。

塵緣已斷，金海盡干

在第一關“火照黑云”結束后的動畫里，黑熊精俯首在觀音面前，問起了為何金池長老身為出家人，為何偏偏放不下一件衣裳。觀音回答了這樣一句話：“若不披上這件衣裳，眾生又怎知我塵緣已斷，金海盡干。”

觀音這段話，源自《西游記》五十五回的下場詩：割斷塵緣離色相，推干金海悟禪心。故事則出自《西游記》第十六回“觀音院僧謀寶貝，黑風山怪竊袈裟”。

在故事里，金池長老是觀音禪院的院主，足足活了270歲。以唐僧取經的時間推算，他出生那年是公元369年，那時中國還是東晉。北方正值“五胡亂華”，兵戎不斷，生靈涂炭，亂世一場。往后的兩百年里，五朝更迭，短暫的太平過后，緊接著又是隋末天下大亂。

世道起起伏伏，白云蒼狗盡在眼間，能夠獨善其身，守著一方寺廟吃齋念佛，度過漫長春秋，還能引導山中的精怪一起修行，想必金池長老也確是一號了不得的人物。可是偏偏這樣一號人物，在見到唐僧的“錦襕袈裟”后，卻動了貪念，被徒弟廣智、廣謀慫恿，試圖一把火燒死唐僧。結果呢，聰明反被聰明誤，唐僧沒死，寺廟反倒給燒了干凈，情急敗壞之下，他也一頭撞在墻上，當場殞命的同時，也證明了“如果用力過猛，撞上了南墻，還當真的是回不了頭的”。

在《黑神話：悟空》的動畫里，金池長老的內心貪欲，在還是金池小沙彌時，便已顯露無疑。在傳統文化里面，蟾蜍象征著財富，小時候的他正是因為屢次試圖捕獲蟾蜍而不得，才一步一步將自己帶到了黑熊精跟前。本以為會性命不保，誰知道黑熊精卻獻出了一袋子錢財，他終于慢慢昂起了頭，眼前原本昏沉的光景頓時變得一片明亮。

此后的日子里，金池長老一步一步，從籍籍無名的小和尚，變成了萬眾矚目的高僧，一身素衣也變成了光彩照人的華服。他開始主持觀音禪寺，眾僧慕名而來，廟中一時香火鼎盛。有一天，他忽然做出決定，將那些珍藏的袈裟皆盡散去，讓麾下弟子連同自己，重又披上了破舊的衣物。

然而這并非洗心革面，更非看破紅塵，一切只是掩蓋內心欲望的把戲。就如同許多人在功成名就后，無論如何都要惺惺作態，裝出出一副視金錢如敝履的造作姿態。金池長老心中有沒有佛不得而知，但貪念明顯從未磨滅，一見到唐僧，立馬原形畢露，真不知道這在兩百多年里，見到了無數功名利祿在眼前化為塵煙后，他到底是感悟出了個啥。

袈裟自然沒得到，寺院也化作灰燼，人更因此沒了性命。在《黑神話：悟空》里，金池長老的結局比小說里面還要慘。這一次他不光死了，還因為執念，變成了山間的妖怪，哪怕瞎了眼睛，嘴巴里面還在不斷叨念著寶物。最后，自然是逃不過“天命人”的一棒，換得個魂飛魄散的結果了。

可以這么說，在造化上，金池長老還不如那只叼著金錢的黑熊。熊成了熊妖，尚且能夠迷途知返，俯首知錯；人若成了妖，那就只能是像他一樣，困在貪念之中不得超生，成為一個人不人鬼不鬼的“人妖”。

六祖慧能曾留下偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本是無一物，何處惹塵埃。倘若金池法師聽到此話，不知道是否可以放下心中執念呢？可惜這一切永遠不可能發生。唐武德五年，24歲的慧能決定出家為僧，此時距離金池長老離世，已經過去了整整23年。

人也，獸也，佛也，妖也

一名書生在趕考途中，偶遇了一只被捕獸夾所傷的白狐。書生心善，將白狐救回家中調養。

沒料到第二天一覺醒來，他赫然發現身邊坐著一個赤身裸體的大美女。自此，一人一妖，沒羞沒臊地過上了二人世界，不久之后，狐妖誕生男嬰。時光荏苒，這名男嬰漸漸長大，考取功名，衣錦還鄉，破舊的柴房變成了深宅大院，他們也有了孫子孫女，過上了兒孫繞膝的幸福日子。

然而一天書生下山打酒，歸來后，發現孫子死了，孫女也死了，轉眼再去看兒子，只見兒子奄奄一息，一只妖怪正伏在兒子胸口啃食著心肝。忽然，那只妖怪轉過了頭，四目相視，他見到了妖怪的真容——那是一只狐貍面孔，似笑非笑，滿嘴血肉。猛然之間，這只狐妖撲向了他……

書生慘叫一聲，陡然清醒，卻發現自己身在臥榻之上，周身安然無恙，自己并未變老，依舊文弱年輕。柴房也還是那間柴房，狐貍也還是那只瘸腳的狐貍，本分地躺在身邊，安靜地凝視著他。

一切都是大夢一場。

狐貍最后被殺死了，還被做成一條披肩，掛在了書生的肩頭。書生旋即拾起之前丟下的行囊，踏著風雪，繼續邁上了趕考的旅途。

這個頗具黑暗色彩的故事并不出自《西游記》，書生與狐貍精的形象更像是脫胎于蒲松齡的《聊齋志異》。至于書生的那場夢，極大可能來自“黃粱一夢”的典故。

人生如夢，善惡不過一念之間。書生救狐，本是善意之舉，卻偏偏因為沒由頭的猜忌，便惡意勃發，把當時行善的種種忘了干凈。可憐這只狐貍沒死于獵戶之手，卻亡身在了一個文弱書生的手上。

在游戲的章節動畫里面，還有一個細節讓人深思——還未遇見狐貍時，書生行走在懸崖之上的小徑，步步提心吊膽，生怕墜入萬丈深淵。這暗喻了功名道路上的險惡，稍有不慎，人心便會墮落至萬劫不復的境地。只是過了這座山，前面還有萬重山，沿途風雪不斷。就算書生現在謹慎，可能不能守住心境，仍是疑問。

狐貍的出現是一個轉機。為了給狐貍療傷，他不得不放下身上的重擔，調頭折返。常言說“回頭是岸”，表象是書生救了狐貍，但在更深的層面上，狐貍又何嘗不是救了書生？

在因為猜忌，殺了狐貍后，一切全然倒轉。書生看似重又拾起了行囊，實則重新撿起了心中的欲念，惡意化作了一條披肩，什么懸崖和風雪，在眼中全成狗屁。這暗示著，人一旦讓惡意當頭，被蒙蔽了心智，也就失去了對惡果的警覺，反以惡為捷徑。

結局在游戲之中早已寫好——心心念念追求功名，但到頭來，卻凍斃在了廟門前，狐貍皮依舊掛在肩頭，只是根本救不了自己性命。他死后的游魂也化作了廟里一名妖僧，日日祈禱，終日得不到救贖，臨到形神俱滅，才幡然悔悟，“冤有頭，債有主，哪怕遁入空門，也無法解脫……”

山妖披上了人的衣服，行人事，說人話，固然可怕；但人若只剩惡念，被惡念所驅使，那便是連妖怪也不如了。正如孟子所言：“無惻隱之心，非人也。”游戲中，靈吉菩薩也說：“人也，獸也，佛也，妖也，眾生自有根器，持優劣為次第，可亂來不得。”

不知道那時候，書生到底有沒有后悔自己曾經那一瞬間的決策呢？

禍亂人心，倒果為因

黃眉怪的故事出自于《西游記》第六十五回“妖邪假設小雷音，四眾皆遭大厄難”。他本是彌勒佛面前司磬的黃眉小童，趁著彌勒佛去赴元始會之際，偷了法寶偷偷下凡，在世間假佛成精。

在《黑神話：悟空》的故事里， 他與唐僧互為師兄弟。下凡之后，化身成了一只巨大老鱉，只要他伸出手指，在肚皮上輕輕劃出一道口子，數不盡的寶物便奔涌而出。

人們奔走相告，紛紛有求于他。只見他手指憑空揮動，便捏出一枚靈丹妙藥，奄奄一息的兒童一服下，立馬生龍活虎、滿面紅光；又見他猛然打一個噴嚏，鼻涕落了老婦人一臉，婦人們一下就容光煥發、返老還童；再見他呼風喚雨，海里憑空吹來一條旋風，魚蟹如雨水，“噼里啪啦”在岸上落了一地。

海邊很快起了廟。廟中不見佛陀，只將他供奉在正中央；案臺上也不放瓜果，卻擺滿了魚肉酒食。黃眉怪大快朵頤，心情好時，指尖就在肚子上一割，留給眾人一地金銀珠寶。

只要不瞎，誰都看得出來這寺廟邪性的厲害，可諷刺的是，不光上香請愿的人絡繹不絕，廟里甚至還有一眾僧眾為他日日誦經。

終于有一天，有人嫌財寶來得太慢，一刀割開了黃眉怪的皮囊。只見財寶“嘩啦啦”地流淌遍地，一剎那，信徒們的心頭欲望便如同潰堤的洪水，各個爭先恐后，割手臂的割手臂，挖眼睛的挖眼睛，生怕慢上一步，少搶了財寶。

海水漫漫，潮來時驚濤駭浪，潮退時寂寞沙洲。等到唐三藏見到黃眉怪時，那間廟宇早已化作灰燼，漁村也已荒蕪，信眾們不知所蹤，只有黃眉怪孤身坐于岸邊，周身只剩殘骨。面對著師弟，他說，他贏了。

這看似是一個關于人性貪婪的故事，就像伊索寓言里面那只下金蛋的雞。黃眉怪在用財寶試探人心，人們被財欲所蠱惑，無法對抗欲望的蠶食，最終因為無休止的欲望而自取滅亡。

唐僧不愧為得道高僧，只說了八個字，就道出了本質：

禍亂人心，倒果為因。

說到底，利用著人的欲望，將人一步一步向著惡的方向引導，一切的發生，源自黃眉對于人性的“禍亂”。

“不殺生，仇恨永無止息；不偷盜，強弱如我何異；不邪淫，一切有情皆孽；不妄語，夢幻泡影空虛；不饞酒，憂怖漲落無常；不耽樂，芳華剎那而已；不貪眠，苦苦不得解脫；不縱欲，諸行了無生趣。”

他口中的種種皆是人內心深處的恐懼，乍聽上來，似乎頗合邏輯。然而細細考量，真如黃眉所說的那樣去做，就能夠得以解脫么？正如他要滿足了信徒的貪欲，但是信徒的貪欲卻愈發膨脹。他試圖引出人的惡欲來對抗世間的苦，但惡欲最終卻只能招致徹底的毀滅。

人無法以“惡行”來從“惡”中解脫。而世界眾生生生不息，從來沒有毀滅，也恰恰證明了“善”才是永恒存在的根本。

因此唐僧才說，倒果為因。

黃眉卻說“若不能贏，還證什么因果人心。”偏執于輸贏，本就是嗔念。把論證因果人心的緣由歸結于輸贏，很難不說，在彌勒佛座下耳濡目染了多年，黃眉似乎光顧著上班打卡摸魚，一丁點兒有用的本事沒學到。

在現實中，古往今來，人在面對絕境時，往往會被絕望的念頭所感染，連魯迅先生也不例外。眼看著麻木的國人，在最絕望時，他覺得人間就像一個沒有門窗、難以毀滅的鐵屋子，里面的人快要悶死了卻安然入睡全然不知，就算大嚷一聲，叫醒幾個沉睡的人，也不過是徒增別人臨終前的苦楚，還不如就此讓人一直沉睡下去。

但他不是黃眉，最終走上了另一條路。因為他意識到，“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

唐僧口中那句“倒果為因”，正是出自魯迅先生筆下的《墳·科學史教篇》。想到唐長老十分擅長轉世，也不知道這算不算是另一層寓意。

一眼三世

三國時期高僧朱士行，法號“八戒”，是歷史上第一位受戒的漢人僧侶，也是第一位西行取經的僧人。公元260年，為取真經，八戒大師一路向西，最終來到了新疆地區的闐國，抄寫下了60萬字的《大品經》，并由弟子帶回洛陽。

一千三百年后，朱大師成為了《西游記》里的豬八戒。再過500年，他又來到了《黑神話：悟空》之中，與蜘蛛精談了一場曠世愛情。

第一世，八戒是天庭上的“天蓬元帥”，身材魁梧，儀表堂堂，掌管了八萬水兵。沒想卻到因為酒后調戲嫦娥，得罪了玉帝，被打入凡間。而在追逐嫦娥途中，他無意撞到了一名侍女，兩人四目相視，侍女心中暗生情愫。奈何那時八戒只念著廣寒仙子，這一場因緣，什么也沒發生。

到了第二世，八戒成了一名凡夫俗子，侍女也成了人間的一個小姑娘。再一次相逢，兩人一見鐘情，可眼見就要修成正果時，八戒卻突然變成了一只小豬妖。人妖殊途，這一回愛情剛開始，便到了結束的時刻。

到了第三世，姑娘成了“蜘蛛精”紫蛛兒，八戒也皈依佛法，成了取經路上的豬悟能。再一次重逢，是在盤絲洞里濯垢泉，八戒變作一條鯰魚前來打探，望見了正在洗澡的紫蛛兒。她是妖，他也是妖，世間仿佛再沒什么能阻止他們相愛了。

可歡愉總是短暫，命運總是無奈。取經人要除妖，要湊夠九九八十一難，他們是愛人，但也是敵人。水火不容，只能兵戎相見，等八戒緩過神來，蜘蛛精的庵林已經遠遠甩在身后，取經的隊伍等在前方，他無法回頭，不得不繼續向前走。

這是故事的前半段，一部分出自《西游記》的第七十二回“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”。關于豬八戒與蜘蛛精相愛的情節，來自周星馳的電影《大話西游》。《大話西游》是對《西游記》的一次創意性的改編，早已成為經典。《黑神話：悟空》則在經典的基礎上，續寫出了一段新的傳說：

過了500年，八戒為了找回大圣的“殘軀”，與“天命人”再一次回到了盤絲洞。流年似水，物是人非，再一次重逢，豬還是那只小小的豬，紫蛛兒卻韶華不再，已成耄耋之年的老者。她換上紅妝，披上蓋頭，帶來了兩人的孩子（突破了物種間的生殖隔離，這就是愛的力量），只希望他可以留下，從此長相廝守。然而又一次，豬八戒選擇了“天命”。

紫蛛兒終究沒能敵過命運，身負重傷，奄奄一息。在漫山遍野的油菜花里，八戒轉過身，決絕走遠。當耳畔傳來了那最后一聲“傻瓜”時，他終歸還是忍不住抬起了頭，眼淚悄然落下。

納蘭性德說：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”在愛情里，初次相逢，怦然心動的那一刻，是許多人永生難忘的瞬間。只因為一個瞬間，便等待了三世，紫蛛兒熬過了千百年春秋。算下來，兩人生離死別的那一天，甚至是她一輩子與豬八戒相處最久的時刻，細細一想，讓人感覺荒唐，又不免唏噓。

如果說愛情是一種執念，那為了西天取經和所謂的“天命”而斬斷情絲，又何嘗不是另一種執念呢？

八戒拋家棄子，總讓人聯想起了陳世美。好在他始終是那只人見人愛的豬，沒那么狠毒，也沒那么決絕。

不過，在《黑神話：悟空》里，也有人做出了不一樣的選擇：為放下執念，在西天取經的路上，齊天大圣不惜一連三次殺死了舊時愛人白骨精。這到底是對是錯，在不同的人心中，或許有著不同的答案。

……

莎士比亞說過：一千個觀眾心中有一千個哈姆雷特。不同的人有不同的際遇，面對同樣的故事，也會產生有不一樣的解讀。

雖然這四個故事正在網上被不斷熱議，其實對于游戲的巨大體量來說，也只是冰山一角。要知道在《黑神話：悟空》里，故事多到每一個小妖都有自己單獨的逸聞傳說，或嚴肅，或詼諧。假使將這些傳說全部裝點成冊，恐怕又是一本鴻篇巨著。

因此，某種意義上而言，這已經不單單是一款游戲那么簡單，足夠稱得上一部讓人拍案叫絕的神怪小說了。

更重要的是，隨著游戲在全世界的火爆，這些故事也慢慢走入了歐美玩家的視野。因為《黑神話：悟空》的緣故，Steam平臺上已經有許多人開始做起了《西游記》的相關科普，零零總總加起來，長達數十萬字。

不知道他們在面對游戲里的故事，又會產生怎樣的想法。中式寓言和西方思維相碰撞，想一想，一定會非常有趣。

作者：李漁

編輯：黃粟

校對：Ricky

本文轉載自公眾號觀廿

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