11月3日，上海三聯(lián)書店平江路店迎來了三聯(lián)書城讀書會(huì)第十次活動(dòng)：“AI與人文——如何讓算法讀懂古城的浪漫”。本次活動(dòng)與世界人工智能大會(huì)首份刊物《WAIC UP!》聯(lián)合舉辦，特邀兩位嘉賓——華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副總經(jīng)理、副總建筑師、《WAIC UP!》六月刊嘉賓宿新寶，以及華東師范大學(xué)傳播學(xué)院和中文系聯(lián)聘教授、傳播學(xué)院院長王峰——與讀者進(jìn)行分享。他們從歷史建筑保護(hù)與后人類文化的雙重視角，共同討論AI技術(shù)滲入生活后，記憶與感性的守護(hù)。

宿新寶（左）和王峰在活動(dòng)現(xiàn)場

保護(hù)不是封存，而是讓它繼續(xù)服務(wù)于當(dāng)下

“何為歷史建筑保護(hù)設(shè)計(jì)師？”宿新寶以這個(gè)問題開場。他并未急于談?wù)揂I，而是從自己最熟悉的職業(yè)切入，用雷士德工學(xué)院與怡和紗廠舊址的修復(fù)案例，生動(dòng)詮釋了歷史保護(hù)的核心——真實(shí)性。

他引用鄭時(shí)齡院士的研究數(shù)據(jù)：上海在上世紀(jì)二三十年代的十年間，城市GDP的六分之一來自建設(shè)業(yè)。正因如此，今日的上海遺留了44片歷史文化風(fēng)貌區(qū)、上千處歷史建筑與三千多處文物。“這些建筑不僅是磚瓦，更是城市的個(gè)性與記憶?！彼扌聦氄f。蘇州亦然，只是建筑語言不同——上海多為近代洋樓，蘇州則延續(xù)古典民居的文脈。

《西風(fēng)東漸中的上海營造》

他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)常被誤解的觀念——保護(hù)并非仿古。許多人習(xí)慣拆舊建新，認(rèn)為造得更漂亮就是保護(hù)，“但那只是復(fù)制，不是傳承”。在宿新寶看來，“如果沒有真實(shí)性，遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)就失去了存在的意義”。他將自己的定義概括為四個(gè)關(guān)鍵詞：真實(shí)性、研究性、價(jià)值性與延續(xù)性。保護(hù)的核心不是房子本身，而是它所承載的精神與故事。

修復(fù)完成的雷士德工學(xué)院（宿新寶 供圖）

在雷士德工學(xué)院的修復(fù)中，他發(fā)現(xiàn)，這棟一九三四年建成的教學(xué)樓，曾被誤傳為“飛機(jī)形”布局以象征抗戰(zhàn)精神。宿新寶帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)查閱《字林西報(bào)》、對照原圖紙，發(fā)現(xiàn)這只是場地受限的巧妙轉(zhuǎn)折。更令人驚訝的是，從奠基到開學(xué)僅八個(gè)月。由此，他推斷這棟樓早在二十世紀(jì)三十年代就已采用“水泥假石”預(yù)制塊施工，是裝配式建筑的雛形?！八哉f，今天我們常講的技術(shù)革新，歷史上早就埋下了種子?！?/p>

如今，這座建筑被改造為上海創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究院。宿新寶展示了修繕前后的照片：哥特復(fù)興式立面仍在，而空調(diào)、消防等現(xiàn)代設(shè)施被巧妙隱藏于其中?！氨Ｗo(hù)不是封存，而是讓它繼續(xù)服務(wù)于當(dāng)下?！?/p>

怡和紗廠舊址（宿新寶 供圖）

建于一九〇九年的怡和紗廠曾是近代工業(yè)的象征，曾一度被長期廢棄。在怡和紗廠舊址的改造中，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在剝除水泥層時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)原始紅磚結(jié)構(gòu)仍在，更有一片突兀的青磚墻面，引發(fā)團(tuán)隊(duì)的好奇。經(jīng)考證，那是上世紀(jì)五十年代修補(bǔ)的“炸損遺痕”——上海解放初期，國民黨飛機(jī)轟炸楊樹浦電廠、水廠，傷及紗廠，工人們就地取材補(bǔ)上青磚。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)決定保留它，“這道疤痕，是人民群眾自力更生的印記”。

“修繕不僅是技術(shù)，更是一次偵探式的歷史調(diào)查”：一個(gè)好的建筑保護(hù)設(shè)計(jì)師，既要是設(shè)計(jì)師、工程師，也是歷史學(xué)者、策展人，甚至是作家。他們用空間敘述時(shí)間，用修復(fù)講述人文。

后人類并不是人類滅亡，而是一種文化轉(zhuǎn)型

王峰自稱“從現(xiàn)象學(xué)出走的人”。他早年研究現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)，是典型的傳統(tǒng)人文學(xué)者。近年來，他將目光轉(zhuǎn)向人工智能與后人類文化——“人文學(xué)必須與現(xiàn)實(shí)生活連接。當(dāng)技術(shù)深刻改變生活，學(xué)術(shù)就不能視而不見”。他笑稱自己在“學(xué)術(shù)上不愿墨守成規(guī)”，同時(shí)涉足哲學(xué)、文學(xué)、傳播學(xué)、出版學(xué)，近年甚至開設(shè)了游戲研究方向。

“后人類并不是人類滅亡，而是一種文化轉(zhuǎn)型?！彼忉屨f，隨著AlphaGo戰(zhàn)勝李世石、ChatGPT席卷全球，智能技術(shù)已深度嵌入我們的認(rèn)知體系，“人類正在與機(jī)器共居一個(gè)思維空間”。人類不再是唯一的“思考者”，而是與機(jī)器共同生成意義的存在。

“我上小學(xué)時(shí)必須學(xué)珠算，現(xiàn)在誰還背算盤？現(xiàn)在還背一個(gè)算盤就是行為藝術(shù)了?！蓖踅淌谝运惚P為喻，指出新技術(shù)出現(xiàn)后，人們喪失或者弱化了某一技能（如心算），但社會(huì)并未退步，只是學(xué)習(xí)的重心轉(zhuǎn)移了。“同樣，AI不會(huì)讓孩子變懶，而將促使我們重新思考教育的目標(biāo)，從‘記憶與計(jì)算’走向‘理解與創(chuàng)造’?！?/p>

《中國后人類文化年度發(fā)展報(bào)告（2023年）》

二〇二一年起，王峰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始編撰《中國后人類文化年度發(fā)展報(bào)告》，記錄中國城市文化與技術(shù)融合的軌跡?！拔覀兠磕陱纳鐣?huì)現(xiàn)象中提煉二十個(gè)關(guān)鍵詞——比如數(shù)字人、虛擬偶像、AI寫作——這些是當(dāng)代的文化的震中?！彼J(rèn)為，這種年度報(bào)告的意義在于“留下當(dāng)下的軌跡”，“哪怕不完整，也足以為未來的人看到：我們是怎樣與技術(shù)一起成長的”。二〇二三年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了首部由AI主導(dǎo)寫作的百萬字長篇小說，并在今年推出了“靈咔靈咔”創(chuàng)意寫作智能體。

當(dāng)AI語言模型參與寫作，書寫行為將被徹底重塑。“文化的根基是書寫，而AI正在重寫‘書寫’本身?！彼J(rèn)為，人類與AI共創(chuàng)的文學(xué)，是一次對創(chuàng)造力定義的挑戰(zhàn)。他坦言，AI寫作使創(chuàng)作從“極其艱難”變得“非常容易”，但“修改”才是關(guān)鍵。AI生成的內(nèi)容需經(jīng)至少五小時(shí)的人工潤色才能達(dá)到可讀水準(zhǔn)，真正優(yōu)秀的作品仍離不開人類的情感與審美介入?！拔覀儾皇窃谟肁I替代人，而是在學(xué)習(xí)與AI共創(chuàng)?！?/p>

AI與人的未來

對話環(huán)節(jié)，宿新寶提出他的焦慮：“AI能40秒生成一篇文章，設(shè)計(jì)師幾小時(shí)產(chǎn)出100套方案，人的獨(dú)特性在哪里？”王峰回應(yīng)，AI替代的多是“初級(jí)工作”，而人類在價(jià)值觀、審美判斷、情感連接上的優(yōu)勢仍不可替代。

一位退休小學(xué)教師的發(fā)言引人深思：“我教了四十年語文，AI讓我懷疑自己的價(jià)值。但修改AI文本仍需人的思維，這又讓我感到教育仍有意義?！彼€分享了一個(gè)深刻觀察，AI為高功能自閉癥群體提供了新的職業(yè)可能，有的孩子對圖像極其敏感，能設(shè)計(jì)出令人驚嘆的作品；有的擅長拼搭，能快速理解復(fù)雜結(jié)構(gòu)。AI可以成為他們與社會(huì)溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入。

《交錯(cuò)：與虎（AI）共舞》

這番發(fā)言引出了對教育本質(zhì)的討論，面對“AI時(shí)代該如何教育下一代”的提問，兩位嘉賓一致認(rèn)為：基礎(chǔ)教育應(yīng)更注重心智成熟與價(jià)值觀塑造，而高等教育則需打破圍墻，走向終身學(xué)習(xí)。王峰預(yù)言：“一個(gè)人一生至少應(yīng)讀兩次大學(xué)，六十歲正是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候?！彼扌聦殑t認(rèn)為：“AI應(yīng)解放人類去從事更多‘無用之事’——發(fā)呆、讀書、漫步古城，這些才是生活的本質(zhì)?！?/p>