近日，企業家董明珠發表了驚爆眼球的“決不招用‘海歸派’——因為海歸派里有間諜”之言論后，引發了輿論場上一片爭議之聲。

不過，很明顯，真正支持董小姐的人寥寥無幾，而更多的官媒及媒體人，則對其言論進行了批駁：

有人稱其說法缺乏明顯常識的；也有人認為：這是其能力不足的表現；更有人將董小姐稱作“已像是半個司馬南”——成為以愛國為道具，進行商業營銷的“民粹旗手”了……

在4月25日，董小姐的網絡賬號——“董明珠自媒體”上，首次出現了疑似回應的聲音：

“面對不良行為，董明珠堅持和諧是斗爭出來的，想干成一件事就要堅持原則，就要把不良行為解決掉”。

那么，此處的“不良行為”，是指“間諜行為”嗎？——但顯然，間諜行為可不只是“不良”的程度與性質吧？估計，這還應是一種泛指的不良行為。

這不由令人想到，網上有人扒出的一段事實，即此前深為董小姐信任的王自如先生，二人卻仍然走向分道揚鑣、天各一方的結局，而王自如似乎也應是“海歸派”之列：

因為，王自如曾是2016年深圳市“孔雀計劃”中，海外高層次人才引進項目的獲獎者——難道，董小姐反感“海歸”，與“海歸味”的王自如在董小姐身邊時，曾經的潮涌、潮退之經歷所誘發嗎？這就不得而知了。

當然，如果董小姐自己的孩子曾經出國留學的話，估計這個“以偏概全”的言論，就不太可能出爐了吧？——沒人會愿意拿自己當靶子，自開一槍、自我犧牲的吧？

不過，董小姐自媒體上的這段疑似回應聲音，重點顯然是其中表達的“斗爭”一語上！

看來，董小姐對于“和諧”的理解，更看重和偏向于通過“斗爭”的哲學來實現。

應該說，“斗爭哲學”，在我們這個國度里，無論是歷史上，還是現當代時期，都有著極為典型化的體現。

但同時，這樣的斗爭哲學思維中，也曾因“內斗、內訌”的傾斜與走歪，造成了不少的歷史悲劇。

這也正是為何我們的文化哲學中，其實更多卻是“以和為貴”的提倡；而當代中國提出的“建設和諧社會”之偉大目標，正是對于歷史上我們過于偏重內部斗爭的糾正、修正和撥亂反正。

而作為一家企業，有點不太明白的是：為什么對“斗爭哲學”竟然這般看重與濃烈呢？

難道，提倡和建設團結一心、和諧共生的思維與精神，不更應成為企業文化的主體與重心嗎？而董小姐何以如此強調斗爭的地位與重要性呢？

依此邏輯與思想，如果推而廣之，則一個內部“批斗、斗爭”無處不在的時代里，顯然會形成一個變形與變異的社會，我們因此吃過的虧，難道還少嗎？

這就不由令人想起中國新文化運動的開拓者——胡適先生了。

胡適先生的一生，雖然充滿爭議，但他的很多著述、觀點與思想，如今卻仍然值得我們深思：

比如，胡適先生提出中國文化要走向追求“德先生”“賽先生”的重生之路。

還有，胡適先生提出“沒有絕對的真理，沒有人掌握著絕對真理”的開明、自由與民主的思想。

胡適還提出“古為今用、洋為中用”的文化方法論；特別是胡適提出的“容忍，比自由更重要”之觀點，顯然要比董小姐的“斗爭哲學”，更適應歷史發展的規律，也更利于我們的社會走向真正和諧與發展。

同時，胡適先生對中國的封建、皇朝專制歷史中的“人治”傳統，進行過多次的深入批判，他甚至當著蔣家王朝的當政者之面，指出這位獨裁者的錯誤。

而像現已71歲的董小姐，一邊放話“沒我格力早垮了”；一邊還將格力的全國店鋪，全給改為了個人標簽化的“董明珠健康家”。

可另一邊，董小姐卻似乎是無來由的用所謂“海歸中有間諜”，便將所有的海歸人才拒之門外，更成了抹黑這一大群體的“不良行為”——不知這是不是與我們的企業管理中，仍然脫離不了“家族企業”管理的傳統模式有關呢？

而小米公關負責人王化此前疑似回應董小姐的話：“當時代拋棄你時，連再見都不會說”——其實，此言還真的值得掂量與思忖一番呢！